戰國時期的史書《竹書紀年》記載：“伊尹放太甲于桐，乃自立。……七年，太甲潛出自桐，殺伊尹。”這里說伊尹是被太甲領兵殺死的。

而司馬遷的《史記》所載則完全不同，司馬遷說：“帝太甲即位三年，不明，暴虐，不尊湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政。”司馬遷不但說伊尹沒被殺死，而且還成了教育太甲改惡從善的賢相。

兩相對照，我們不難看出司馬遷《史記》的虛假之處。

司馬遷把太甲定位為昏庸無德的暴君，而把伊尹吹捧為賢相，讓這位賢相把所謂暴虐的天子囚禁于桐宮，自己來當天子。這完全不符合儒家所倡導的君臣之道。臣把君囚禁起來，這分明是造反，是篡權，是大逆不道，又有什么值得歌頌的呢？再說，太甲既然是一位亂德的暴君，何以關了三年就變成了“修德”之君呢？這根本不符合人性的常理！太甲究竟是怎樣的暴虐、亂德、不尊湯法，司馬遷沒有舉出一件事例，這恐怕全都是虛妄不實之詞。

據此，我們不能不對司馬遷的論述有所懷疑。

伊尹執政時倡導“節用寬民”的政策，而他自己卻不節儉，他生前如何奢華姑且不論，單是他死后的墓葬就暴露出了他的真實面目。他的墳墓占地面積達一萬多平方米，其墓葬結構完全依照王陵建造。試想，建造如此大的陵墓，這在生產力很低的商代要花費多大的人力和物力呢？這難道就是所謂的“節用寬民”嗎？

公而論之，伊尹確實是位能文能武足智多謀的偉大歷史人物，他不僅是商初征戰沙場名滿天下的將帥，也是一位玩弄權術駕御臣民的著名政治家。他生前曾留下很多著作，《漢書，藝文志》錄有《伊尹五十一篇》、《伊尹說》二十七篇;可惜這些著作都已亡佚。《玉函山房輯佚書》收有《伊尹書》一卷。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的十二萬多字的帛書中收有《伊尹書》六十四行。這些是目前僅存的伊尹著作。

根據《竹書紀年》記載，伊尹篡奪王位后，共執政七年。

伊尹七年(乙巳，公元前1576年)夏天，夏王太甲利用朝中大臣為伊尹慶祝八十大壽之機，率勇士們自桐宮潛回王都，乘伊尹不備，突然殺入宮中，將伊尹殺死。

伊尹終年八十歲，是被殺死的，并非善終。

《帝王世紀》所記載的“沃丁八年，伊尹卒，年百有余歲，大霧三日。”顯然是偽史，我們不能當真。

夏王太甲公布了伊尹篡權的種種罪行，仍念他曾有功于商王朝，準許他的家人將他的遺體葬在伊尹生前為自己修造的陵墓中。復用他的兒子伊陟和伊奮入朝為官，命將伊尹的田產和奴隸一分為二，兄弟各持其一。

伊尹墓在今河南商丘市虞城縣西南魏錮堆村北。