楊延德簡(jiǎn)介 楊延德，金刀老令公楊業(yè)的第五子，名楊春，字延德。北宋殿前大將，為楊家軍副帥。 年約二十二，武功在七子之上，卻不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，天生慈悲心腸，一心向佛，浸淫于學(xué)武中，大有宗師風(fēng)范。金沙灘一戰(zhàn)中只剩下自己?jiǎn)为?dú)應(yīng)戰(zhàn)，最后寡不敵眾，削發(fā)假裝僧人逃過追兵，但其后往五臺(tái)山為僧。

楊延德楊五郎為什么要出家？

在秦腔《金沙灘》中，“五郎出家”一折戲占有重要分量。根據(jù)劇情，金沙灘一戰(zhàn)，楊家弟兄八人中大郎身替宋王而死，二郎戰(zhàn)敗拔劍自刎，三郎被亂馬踩踏而亡，四郎、八郎失落番邦，五郎楊延昭幸存活命，痛恨奸臣當(dāng)?shù)赖某?，不愿在朝為官，毅然決然地在五臺(tái)山落發(fā)為僧。

最近，本人從《五臺(tái)山旅游報(bào)》關(guān)于介紹佛教文化的欄目中了解到，中國佛教對(duì)于楊五郎出家的前因后果是這樣介紹的：五臺(tái)山太平興國寺又名楊五郎廟，俗稱五郎廟。位于顯通寺北2公里的山坡上。相傳，宋太宗游五臺(tái)山是由楊家父子保駕。在五臺(tái)山，楊五郎結(jié)識(shí)了太平興國寺方丈和尚睿見。在幾次接觸中，五郎很賞識(shí)睿見的淵博才學(xué)，睿見也喜歡五郎的性格。楊五郎雖沒有出家的意思，然而睿見總是向五郎灌輸一些佛教的事跡和戒規(guī)，旁敲側(cè)擊地勸他棄甲出家。但五郎一直沒有足夠的勇氣。臨別時(shí)，睿見送給五郎一個(gè)包裹，并叮嚀說：“它會(huì)幫助你解脫困境。”

宋遼兩軍大戰(zhàn)金沙灘時(shí)，由于潘仁美陷害，楊家將大敗，七郎八虎死了四個(gè)，被俘兩個(gè)。楊五郎突圍到一片樹林里時(shí)，前無逃路，后有追兵，在這千鈞一發(fā)之際，五郎想起了睿見的包裹，打開一看，原來是一頂和尚帽和一件黑袈裟，五郎憤恨奸臣當(dāng)?shù)?，便決定出家。于是他頭戴和尚帽，身穿黑袈裟，從樹林里大搖大擺地走出來。遼兵見是和尚沒有理睬他，這樣五郎才免于被俘。

楊五郎來到太平興國寺后，人們把寺廟所在的谷叫成五郎谷，寺院叫做楊五郎廟，俗稱五郎廟，很少有人叫太平興國寺。相傳，五郎出家后每日練武，在他的帶動(dòng)下，練武的人越來越多，五郎就把這些人組織起來，成立了一支僧兵。由于出家人不許用刀槍劍戟，五郎便使用了一根81斤重的鐵棍。當(dāng)遼將韓昌再次來犯時(shí)。八賢王從五臺(tái)山把五郎請(qǐng)去助陣。

傳說遼將韓昌有一天領(lǐng)兵來到雁門關(guān)下，準(zhǔn)備安營(yíng)扎寨，不防五郎突然殺出關(guān)來，劈頭就是一棍，“咔嚓”一聲韓昌的叉被打?yàn)閮砂虢?。韓昌嚇得掉過馬頭就跑，但五郎的棍更快，一棍就打過去，韓昌被劈成兩段。因五郎用力過猛，鐵棍劈斷韓昌后，又把路邊一塊大石頭打得粉碎，鐵棍也給震下一條一尺多長(zhǎng)的裂縫。五郎的這根帶裂縫的鐵棍現(xiàn)存于顯通寺后高殿文物陳列室，為五臺(tái)山十景之一。

昔人看見這根鐵棍后，曾留下這樣的詩句：

國土寥寥馬不嘶，白云深鎖五郎祠;

宋家世界變成夢(mèng)，鐵棍常拈欲恨誰。

從以上兩種文化版本的解釋可以看出，五郎出家的真正唯一原因就是他看透了奸臣當(dāng)?shù)赖母瘮〕⒌谋举|(zhì)，不愿意再為之服務(wù)。