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史上神秘預(yù)言七宗最 揭秘中國(guó)古代六大預(yù)言詩歌

2016-12-21 12:55:25  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:我們前面已經(jīng)了解到了咒語和童謠了,無需置疑,他們確實(shí)都比較的精彩和動(dòng)人心弦,也很有看頭,但是我們?cè)谧x了那些咒語和童謠之后,總會(huì)產(chǎn)生

我們前面已經(jīng)了解到了咒語和童謠了,無需置疑,他們確實(shí)都比較的精彩和動(dòng)人心弦,也很有看頭,但是我們?cè)谧x了那些咒語和童謠之后,總會(huì)產(chǎn)生一種意猶未盡的感覺。因?yàn)橥{和咒語句子簡(jiǎn)單、出處分散的短小的預(yù)言歌謠,只是一時(shí)一地的預(yù)言,而且只針對(duì)一時(shí)一事,無法對(duì)于整個(gè)的歷史進(jìn)程進(jìn)行推測(cè)和預(yù)料,而我們?cè)谶@兒提到的預(yù)言詩則有所不同。

預(yù)言詩的產(chǎn)生與預(yù)言的另一種形式讖語的發(fā)展有著有著菲比尋常的關(guān)系,可以說預(yù)言詩發(fā)源于讖語,后來隨著社會(huì)的發(fā)展,讖語已經(jīng)滿足不了人們的需求,慢慢的就開始出現(xiàn)了被稱作“大預(yù)言”的篇幅比較長(zhǎng)的預(yù)言詩。讖語對(duì)事物的預(yù)言都是比較零散的,而預(yù)言詩對(duì)世界的預(yù)言則是十分系統(tǒng)的,環(huán)環(huán)相扣。如今天流傳的一種《燒餅歌》本子,預(yù)言了從明代經(jīng)過清代,一直到民國(guó)時(shí),甚至再往后的未來的一系列事件。但是,無論如何,這種預(yù)言詩是讖語發(fā)展的結(jié)果,也是讖語的一種延伸表現(xiàn)形式。例如宋元的不少史書和野史之中就著錄了著名的《推背圖》、《藏頭詩》等等,這也說明了預(yù)言詩出現(xiàn)最晚在宋元之際就已經(jīng)出現(xiàn)了。此外預(yù)言詩的另一個(gè)與眾不同的特點(diǎn)就是它往往假托出自名人之手,有著比較明確的署名作者,盡管這些署名的往往并不是預(yù)言的真正作者,而讖語和童謠的作者一般都是些無名之輩,它們可能是是山野村夫或者世外高人所作,但是他們的名字早已淹沒在歷史的長(zhǎng)河之中。例如在今天廣為流傳的《推背圖》的署名作者就是赫赫有名的袁天罡和李淳風(fēng),而《萬年歌》署名是姜子牙、而《馬前課》據(jù)說是蜀漢丞相諸葛亮所作,根據(jù)歷史學(xué)家們的考證這些署名幾本上都是偽托。

預(yù)言詩在中國(guó)宋元以后一直都有流傳,但遺憾的是,在流傳過程之中它們大都失傳?,F(xiàn)今流行于民間的八種中國(guó)古代預(yù)言,大都是民國(guó)時(shí)人假托的;或者雖為前人所作,但經(jīng)歷代修改,至民國(guó)時(shí)才改造完成的。在我國(guó)的現(xiàn)存的比較著名的預(yù)言詩比較著名的預(yù)言詩共有以下幾個(gè):《乾坤萬年歌》、《梅花詩》、《藏頭詩》、《黃蘗禪師詩》,堪稱傳統(tǒng)文化中最具獨(dú)特魅力的一部奇書。在第一篇之中我們已經(jīng)介紹了不少預(yù)言詩,這次就談一下著名的《黃蘗禪師詩》吧。顧名思義這首預(yù)言詩是由黃蘗禪師所作,據(jù)說這個(gè)禪師生于隋朝末年,后來他的得道之后一直活到明代初年,在圓寂的時(shí)候他作了這十四首詩預(yù)言詩,這些預(yù)言從明朝滅亡說起說起,以后每一首詩對(duì)應(yīng)著一個(gè)清朝的帝王,余下數(shù)首應(yīng)該即是說至民國(guó)以迄今日了。不過有人懷疑,這首預(yù)言最早也不過出現(xiàn)于民國(guó)年間,并不是黃蘗禪師所為,不過是民國(guó)初年好事之徒的所為,卻托名黃蘗禪師。

不論這首詩的來歷到底如何,但是其中預(yù)言的不少事情卻倒是非常的真實(shí),與真實(shí)的歷史若合符節(jié)。例如其第二首詩說:“黑虎當(dāng)頭運(yùn)際康,四方戡定靜垂裳。唐虞以后無斯盛,五五還兼六六長(zhǎng)。”第一句,指康熙于壬寅年登基,我們已經(jīng)知道,古代都是用天干地支來紀(jì)年月,天干“壬”有黑的意思,而“寅”就是十二生肖之中的虎,壬寅即是“黑虎”的意思。“四方戡定靜垂裳”,康熙在位時(shí),平定臺(tái)灣,削平三藩之亂,還親征蒙古準(zhǔn)喝爾,康熙帝統(tǒng)治時(shí)期是一個(gè)千古少見的盛世。當(dāng)時(shí)在位六十一年,故第四句稱為“五百還兼六六長(zhǎng)”,五五二十五,加上六六三十六,即是六十一也,剛好是康熙在位的時(shí)間。

由此,我們不得不佩服《黃蘗禪師詩》驚人的預(yù)言能力,當(dāng)然也有不少人懷疑這首詩的真?zhèn)?。但是,我們沒有必要對(duì)它們加以全盤否定,因?yàn)檫@些預(yù)言也是先人留給我們的一筆寶貴的財(cái)富,他們是記錄了祖先未來的假想,也反映了先人們對(duì)于未來進(jìn)行探索的努力。

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