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遼金元服飾 契丹男人的發(fā)型“髡發(fā)”

2016-12-28 11:46:33  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:“從我們掌握的史料和考古發(fā)現(xiàn)都可以得知,契丹人就是那個樣子。 ”省博物館副館長、遼金契丹女真史研究會理事長劉寧指著契丹的壁畫說,“

“從我們掌握的史料和考古發(fā)現(xiàn)都可以得知,契丹人就是那個樣子。 ”省博物館副館長、遼金契丹女真史研究會理事長劉寧指著契丹的壁畫說,“長期游牧生活使其渾然天成。我們不妨換個角度思考,如果在中原農(nóng)耕地區(qū),整天擺弄鋤頭、鎬頭的農(nóng)夫這樣打扮起來,拿刀背箭的,不說別人怎么看,他自己就覺得麻煩。 ”

那么契丹人到底什么樣,歷史文獻中的記載與我們現(xiàn)在看到的圖片可以互相佐證:《契丹國志·兵馬制度》中這樣記載:“又有渤海首領大舍利高模漢兵,步騎萬余人,并髡發(fā)左衽,竊為契丹之飾。 ”

“髡發(fā)左衽”是古人對契丹人總體形象的高度概括,這也成為這一民族在中華民族歷史當中特別顯著的特征,以至于北宋時期的沈括對此也有過記述,此后,有很多專家學者進行過專門研究。

商周以來,在我國中原地區(qū), “身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的觀念開始在社會上廣泛流行,所以漢族無論男女都蓄發(fā),并把髡發(fā)看作是對人身的一種侮辱,由此產(chǎn)生一種刑罰就是剃去頭發(fā),叫做“髡刑”,對此《史記》、《漢書》都有記載。不過,我們現(xiàn)在稱契丹的髡發(fā)習俗早已沒有了上述意味。

省社會科學院研究員劉肅勇告訴記者:“歷史上,不僅契丹有髡發(fā)的習俗,在契丹之前的鮮卑族,在其之后的女真族、蒙古族也都有髡發(fā)的習俗。 ”

髡發(fā)成為契丹的典型特征,更主要是因為其他民族在與漢族融合的過程中,發(fā)式都發(fā)生了很大改變,而契丹在其活躍于中國歷史當中的千余年間,這一習慣一直未曾改變。

通過史料的發(fā)掘,我們現(xiàn)在知道,契丹人的髡發(fā)是全民族的。其中男人和兒童髡發(fā)的樣式最多,其中的一種只在額頭上方留一小撮頭發(fā),其余全部剃掉,俗稱為“木梳背兒”式的兒童發(fā)式,直到現(xiàn)在我們?nèi)钥梢姷健?/p>

當然,契丹人髡發(fā)最為獨特的地方是婦女也是如此。

為進行大眾化的文物知識普及,省博物館組織人力專門編寫了普及版的專著《走進遼河文明》,里面描述的考古實證契丹婦女的髡發(fā)樣式:剃去前額至耳鬢沿邊部分頭發(fā),其他未經(jīng)剪剃的長發(fā),在頭頂用繩帶結扎在一起,另外在左側分出一小綹長發(fā),編成發(fā)辮,繞前額再盤回頭頂,壓在頭頂?shù)氖l(fā)上,與束發(fā)扎在一起,耳后及腦后的長發(fā)向身后下披。

考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn),契丹人遺體經(jīng)剃過的部分又長出了一點短發(fā),從短發(fā)的等齊長度看,原來是剃光,而不是剪短的。

有史學家稱,契丹男女老幼追求輕便利落的發(fā)式特征,與中原地區(qū)較為守舊的發(fā)式相比,更具有靈活多變性,體現(xiàn)出契丹民族的勃勃生機和活力。

至于契丹人為什么如此熱衷于髡發(fā),史書記述較少,《漢書》僅有寥寥數(shù)語,“北至葉榆,名為、昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙。 ”有人依此推測認為,遠古牧人乘馬馳逐,披散的頭發(fā)容易遮擋視線,故而將其剃去或結辮,以便馬上行止。

那么,再將契丹婦女不亞于男子的征戰(zhàn)故事結合起來看,髡發(fā)樣式展現(xiàn)的正是一個干練務實的馬上民族形象。

至于左衽,應該不是契丹民族唯一擁有的服飾特征。

與左衽相對,傳統(tǒng)的漢服,據(jù)傳由黃帝制衣,交領右衽。也就是說漢族服裝的前大襟是左邊那片包住右邊那片,領子的樣子看起來應該是字母y的形狀。

唐朝孔穎達注《禮記》時寫道:“生鄉(xiāng)右,左手解抽帶,便也。死則襟鄉(xiāng)左,示不復解也。 ”說明漢族使用右衽是由于右手解著方便,而左衽表示 “不復解”,所以是漢族逝者的服飾。

至于游牧民族基于生活方式而使用左衽,也是為了便利。

劉肅勇示范著說,衣襟左掩能夠較少地影響拉弓射箭的右臂的活動范圍,又能更多地保護右臂不受到傷害,并且方便左手從懷中取放物品,可以騰出右手使用武器。

這樣看來,在1000多年前的冷兵器時代,當契丹民族在我國北方的草原上,人、著裝、刀箭、馬磨合得渾然一體的時候,面對從整天擺弄鋤頭、鎬頭的農(nóng)耕家庭里走出的中原軍隊時,戰(zhàn)爭勝負早已決出。

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