北冥神功(北冥真氣)

【“《莊子》‘逍遙游’有云：‘窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。】北冥神功乃是一種吸取別人內(nèi)力為我所用，用來給自己積蓄內(nèi)力的輔助功法。

李秋水留給段譽的卷軸，【或立或臥，或現(xiàn)前胸，或見后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，注明穴道部位及練功法訣。】只是段譽為了應付差事，只練了第一式，但就是這一式使得段譽受用無窮。后來段譽還帶虛竹到瑯嬛石窟對記載北冥神功的卷軸進行系統(tǒng)的學習。

北冥真氣則是一種內(nèi)力的運轉(zhuǎn)方式，在發(fā)力的原理方面，感覺與大挪移有些相似，盡可能激發(fā)人體內(nèi)的潛力。易學易練，前提是你要有儲存足夠的內(nèi)力。【那女童道：“你將丹田中的真氣，先運到肩頭巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕陽池穴，在陽豁、陽谷、陽池三穴中連轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，然后運到無名指關沖穴。”】

【虛竹右手大拇指一松，無名指上的松球便彈了下去。只聽得呼的一聲響，松球激射而出，勢道威猛無儔，松球拍的一聲，鉆入土中，沒得無形無蹤。】【那女童道：“你摘下十二枚松球，每只手握六枚，然后這么運氣......”】【烏老大又是驚奇，又是佩服，又有幾分艷羨，向那女童道：“這……這北冥真氣，是你今天才教他的，居然已如此厲害......”】北冥神功與北冥真氣不盡相同，一為積蓄內(nèi)力，一為運使真氣。

PS：北冥神功是無崖子唯一在天龍八部中使用過的功法

小無相功

【“小無相功”本是李秋水的防身神功，威力極強，當年童姥數(shù)次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命。】【本是道家之學，講究清靜無為，神游太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質(zhì)大異。】【小無相功博大精深，以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。它的威力也決不在任何少林絕技之下。】

小無相功另一奇妙之處，是可以此功駕馭眾多武林絕技，鳩摩智就曾以小無相功代替少林內(nèi)功，修煉七十二絕技。【小無相功精微淵深，以此為根基，少林寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。】其實鳩摩智所練七十二絕技，傷害是最小的，他經(jīng)脈大亂乃是強練易筋經(jīng)所致。慕容博贈鳩摩智七十二絕技副本雖沒懷好意，但他練功所受的傷卻與七十二絕技無關。

天山六陽掌

天山六陽掌是逍遙派少有的剛猛掌法之一，天山童姥與無崖子都精通此掌法，而李秋水對此掌法也是很了解的。天山六陽掌共有九式掌法，書中記載第二式——陽春白雪;第七式——陽關三疊;另有一式——陽歌天鈞，但不確定為第幾式，其余則沒做介紹。六陽掌是一門將陰陽二氣相結合的掌法，如體內(nèi)無陰陽二氣，則體會不到此掌法的妙處。六陽掌是繼折梅手之后，又一門精妙無比的絕藝，且剛?cè)岵Ｌ焐搅栒七€是化解生死符的不二法門。

【虛竹受教苦練，但覺童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨意轉(zhuǎn)，不論對手以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的招數(shù)。他越練越佩服。】而且六陽掌每一招一式所附帶的陰、陽之力也自不同，這一點與“七傷拳”原理相似，但比“七傷拳”卻要精妙得多。

【李秋水道：“你還不認么？這第二招‘陽春白雪’和第七招‘陽關三疊’，乃本門不傳之秘，你從何處學來？”】【虛竹聽風辨形，隨機應變，一覺到李秋水的手指將要碰到自己肩頭，當即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即縮手，贊道：“好！這招‘陽歌天鈞’內(nèi)力既厚，使得也熟。”】【李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力。】

凌波微步

依照周易六十四卦的方位而演變的武功步法，步法甚怪，須得憑空轉(zhuǎn)一個身或躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法，御敵對陣時只需按六十四卦步法行走而無需顧忌對手的存在，是一種我行我素、天馬行空的上乘功夫。

另外凌波微步是以動功修習內(nèi)功，腳步踏遍六十四卦一個周天，內(nèi)息自然而然的也轉(zhuǎn)了下個周天，因此每走一遍，內(nèi)力便有一分進益。