衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公與彌子瑕的關(guān)系 衛(wèi)靈公對(duì)他有多偏愛(ài)
衛(wèi)靈公與彌子瑕
衛(wèi)靈公是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的君主,其知名度雖不能和“春秋五霸”相比,卻也屢屢被史家提及。不過(guò),衛(wèi)靈公見(jiàn)諸史冊(cè)卻并不是因?yàn)槠湔?jī)或國(guó)事,而是與他的老婆或者寵臣有關(guān),衛(wèi)靈公與彌子瑕的故事就是一例。
據(jù)史載,彌子瑕本是晉國(guó)大夫,后投靠衛(wèi)國(guó),成為衛(wèi)國(guó)將軍。憑借著衛(wèi)靈公的寵信,彌子瑕在朝堂上翻云覆雨,成為衛(wèi)國(guó)的權(quán)臣。那么,衛(wèi)靈公為什么會(huì)格外寵信一個(gè)外來(lái)臣子呢?據(jù)說(shuō),這與彌子瑕長(zhǎng)得好看有關(guān),按照當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),彌子瑕是一名不折不扣的美男子,以至于衛(wèi)靈公對(duì)其青睞有加。衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕的偏愛(ài),不僅體現(xiàn)在朝堂之上,更在日常瑣事中表露無(wú)遺。
根據(jù)戰(zhàn)國(guó)韓非的《說(shuō)難》記載,有兩個(gè)故事足以說(shuō)明衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕的偏愛(ài)已經(jīng)超出了一般君臣的關(guān)系。第一個(gè)是“余桃”的故事。衛(wèi)靈公和彌子瑕一起游果園,彌子瑕手摘下樹(shù)上的桃子來(lái)吃,吃到一半才想起旁邊的衛(wèi)靈公,于是將吃剩的果子放進(jìn)衛(wèi)靈公的嘴里。衛(wèi)靈公不但沒(méi)怪罪,還說(shuō)這是彌子瑕愛(ài)他的表現(xiàn)。第二個(gè)是彌子瑕私駕君車(chē)的故事。彌子瑕沒(méi)有經(jīng)過(guò)君主的允許,私自駕著君主的馬車(chē)回家探母。按照衛(wèi)國(guó)的國(guó)法,這是要“斷足”的,但衛(wèi)靈公非但沒(méi)有任何責(zé)備,還稱(chēng)贊彌子瑕孝順。
當(dāng)然,衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕并不是永遠(yuǎn)這么偏愛(ài),等到彌子瑕美貌不再,這位老君王就開(kāi)始疏遠(yuǎn)彌子瑕了。所謂“花無(wú)百日紅”,說(shuō)的大概就是彌子瑕這一類(lèi)依靠君王寵信而得勢(shì)的人吧。
衛(wèi)靈公天寒鑿池
歷史上的衛(wèi)靈公是一個(gè)很有意思的人,他曾經(jīng)幫助自己的夫人和別的男子私會(huì),也曾經(jīng)寵愛(ài)過(guò)一個(gè)叫彌子瑕的男人,以至于被世人笑話。但是,私生活有點(diǎn)亂的衛(wèi)靈公似乎又不是一個(gè)糊涂昏君,從史書(shū)記載的衛(wèi)靈公天寒鑿池的故事來(lái)看,衛(wèi)靈公在國(guó)事上頗有明君的風(fēng)范。
話說(shuō)在一個(gè)很冷的冬天,衛(wèi)靈公突然想“鑿池”,也就是挖一個(gè)池子,什么用處且不管,總之是一件勞民的事。于是,池子剛剛開(kāi)挖,他的大臣苑春就站出來(lái)反對(duì)了。苑春對(duì)衛(wèi)靈公說(shuō):“天寒地凍的,讓百姓服勞役很傷民啊!”衛(wèi)靈公問(wèn)道:“現(xiàn)在很冷嗎?”苑春聽(tīng)了,心想您真是飽漢不知餓漢饑,就說(shuō):“您坐著熊皮,穿著狐皮大衣,屋里又有火爐,當(dāng)然不覺(jué)得冷,而小老百姓衣不蔽體,穿著破鞋,能不冷嗎?”衛(wèi)靈公覺(jué)得苑春說(shuō)得對(duì),就下令停止挖池子。
衛(wèi)靈公的近侍對(duì)衛(wèi)靈公說(shuō):“大王您挖池子,是因?yàn)椴恢捞炖涞木壒省H缃衲驗(yàn)樵反旱囊幌捑屯V雇诔刈樱藗儗?huì)感謝苑春,而把怨恨歸于您吶!”衛(wèi)靈公不以為然,說(shuō)道:“苑春本來(lái)只是魯國(guó)的一介平民,是我啟用了他。從前百姓對(duì)他不了解,現(xiàn)在正好讓百姓通過(guò)此事了解他。苑春做的好事就像我自己做的好事一樣,苑春做的好事不就是我做的好事嗎?”左右皆稱(chēng)是。從這個(gè)故事來(lái)看,衛(wèi)靈公因?yàn)樯碓谂偷牡胤蕉恢旌篮竽芡V瑰e(cuò)誤的行為,不失為一個(gè)心胸寬廣的君王。
衛(wèi)靈公墓
衛(wèi)靈公名姬元,春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)國(guó)君,因脾氣暴躁且愛(ài)好男寵而被人非議。但他也并非典型的昏君,相反他知人善任,對(duì)用人很有一套自己的哲學(xué)。衛(wèi)靈公在位四十二年,卒于前493年,在河北廣宗及高清等地均有衛(wèi)靈公墓。
一人多墓,這在歷史上并不少見(jiàn),很多君王為了防止死后被盜墓,就采取障眼法,修建多處墓地以掩人耳目,比如曹操和成吉思汗,此二者的墓地所在至今還是個(gè)謎。那么,衛(wèi)靈公墓為什么會(huì)在兩地分別存在呢,是故意為之還是另有原因?
衛(wèi)靈公的第一個(gè)墓地在沙丘,即今河北省廣宗大平臺(tái)。根據(jù)《莊子》記載:衛(wèi)靈公死后,占卜的人占出原來(lái)的墓地“不吉”,而改葬于沙丘就能“化吉”。于是,衛(wèi)國(guó)人就準(zhǔn)備將衛(wèi)靈公藏于沙丘,在沙丘挖掘時(shí)竟發(fā)現(xiàn)一座石棺,上面還有一行字,寫(xiě)著“不靠子孫,靈公將得此為冢”。時(shí)隔千年,如今已無(wú)法考證這件事的真實(shí)性,不過(guò)以今天的眼光來(lái)看,這事要么就是一則寓言,要么就是有人事先估計(jì)好的事情。且不論真假,畢竟傳說(shuō)擺在那,所以在今河北廣宗境內(nèi)的大平臺(tái)村的少秋平臺(tái)遺跡已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
衛(wèi)靈公的第二處墓地,相傳是在河北高清衛(wèi)靈公村。明朝嘉靖年間的《青州府志》曾記載此處有衛(wèi)靈公墓地,至于衛(wèi)靈公為什么會(huì)葬在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)地界上,史料并無(wú)說(shuō)明。不管衛(wèi)靈公有無(wú)葬在此處,總歸是個(gè)歷史遺跡,所以高清衛(wèi)靈公墓于1978年被確定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
由以上可以知道,關(guān)于衛(wèi)靈公不止一處墓地的原因,并不見(jiàn)得是衛(wèi)靈公或其繼任者故意為之,很有可能是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)以訛傳訛的緣故。至于其真實(shí)墓地究竟在哪,恐怕已無(wú)從考證了。
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