李沆(hàng)(947年―1004年7月23日)，字太初，洺州肥鄉(今屬河北)人。北宋時期名相、政治家、詩人。

太平興國五年(980年)，李沆登進士第，任將作監丞、通判潭州，召直史館。累遷至禮部侍郎兼太子賓客，輔導太子趙恒(宋真宗)。至道三年(997年)，真宗即位，拜戶部侍郎、參知政事。咸平元年(998年)，拜平章事、監修國史。咸平二年(999年)，改中書侍郎，拜東京留守。咸平四年(1001年)，加門下侍郎。咸平五年(1002年)，加尚書右仆射。

景德元年(1004年)卒，年五十八，贈太尉、中書令，謚號文靖。乾興元年(1022年)，配享真宗廟庭。為昭勛閣二十四功臣之一。康熙六十一年(1722年)，從祀歷代帝王廟。

李沆以清靜無為治國，注重吏事，尤為注意戒除人主驕奢之心。有“圣相”之美譽，史稱其為相“光明正大”，王夫之稱其為“宋一代柱石之臣”。《全宋詩》錄其詩三首。

李沆的為政思想有哪些

選用才士

嚴守資格

李沆在執政過程中，嚴守自己選拔人才的原則，即按資格用人。南宋的葉逋認為，李沆是“守資格用人”這種思想的開端，也是執行最好的人。他力主安靜，穩定政局，建議真宗“不用浮薄新進喜事之人”。

李沆用人不為私，善于察人，也樂于推薦和提拔人才，曾舉薦了張詠、晁迥等人。但他舉薦人才，也不是無原則的，對于被寇凖多次推薦的丁謂，他始終不予任用，認為其“可使之在人上乎”。寇凖不以為然，其后遭丁謂陷害遠貶，方才佩服李沆所言。

李沆死后二十多年，有人向朝廷推薦梅詢說他可用，宋真宗反對說：“李沆曾說他不是君子。”李沆被真宗信任倚重達如此程度，此事也深為歐陽修等人所感慨。

治國理政

政簡少變

李沆為相時，王旦任參知政事，當時因西北用兵，宰輔有時到天黑才吃飯。王旦嘆息說：“我們這班人怎么才能坐致太平，能夠優閑自得沒事呢？”李沆說：“稍微有些擔憂辛勞，足作為警戒。將來四方寧靜，國家未必沒有大事發生。”后來契丹與宋和親，王旦問這怎么樣，李沆說：“好當然是好事，然而邊疆的憂患停止后，恐怕皇上漸漸產生奢侈放縱的想法。”王旦對此不以為然。李沆又拿四方水旱盜賊之事上奏真宗，王旦認為這些細小的事不值得煩勞真宗處理。李沆說：“皇上年少，應當讓皇上知道四方的艱難。不這樣，皇上血氣方剛，大加留意聲色犬馬之事，那么動土木、興甲兵，向宗祠求福等事就會發生了。我年老了，等不到看見這些，這是參知政事你將來的憂患。”李沆死后，真宗認為契丹已經修和、西夏納款歸順，便“東封西祀”、大造宮室，勞民損財。王旦親眼看見王欽若、丁謂等人所作所為，想向真宗進諫卻又已經與他們一起共事，想離去卻又念及真宗對自己很好，這才認識到李沆的先見之明，嘆息說：“李文靖真是圣人。”時人因此稱他為“圣相”。

修身為人

忠良純厚

李沆為人光明磊落，不喜旁人的阿諛附和，也不喜向皇帝進密奏之言，敢于不避權貴、不徇私情。他的節儉時頗為有名的，他內行修謹，居位慎重，門無私謁，不求聲譽，動遵條制。對于居室的狹小破舊，絲毫不為介意。他因憂患天下而節儉、力戒驕奢的思想，恰與孔子的“節用愛人”的觀念相吻合。

軍事外交

務實遠見而有遠見

黨項族首領李繼遷包圍靈州時，朝廷對于靈州問題，有不同的兩種意見。當時朝廷內外許多人都認為靈州是兵家必爭之地，如果失去靈州，那么周圍的各郡都不能守住。真宗為之愕然，對此頗為困惑，于是向李沆詢問。李沆說：“李繼遷不死，靈州就不能為朝廷所占有。不如派使者密令各州將領，讓他們分別統領軍隊和百姓使堡壘空著而歸到一處，若這樣，那么關右的百姓就可得到生息了。”其時眾人的意見各不相同，沒立即采納李沆的建議。至咸平五年(1002年)三月，靈州果然陷落，真宗從此更加看重李沆。

咸平六年(1003年)九月，知靜戎軍王能上疏請于軍城東新河之北開田，以防遏敵騎。真宗向李沆詢問意見，李沆同意所請，建議周邊的威虜軍、順安軍都可仿效此做法，并可派兵五萬“分據險要，漸次經度之”。真宗是日便下詔靜戎、威虜、順安軍并置方田，鑿河以阻遏敵騎。

在對遼問題上，李沆認為不可與敵講和。他曾對王旦說：“我死后，你一定會做宰相，切記不要同敵講和。我聽說出則無敵國外患，像這樣的國家常常滅亡，如果同敵講和，從此以后國家必然多事了。”王旦當時不以為然，但自“澶淵之盟”后，真宗”東封西祀“、大造宮室，致使損耗無數，王旦這才嘆服李沆之言。