受禪表

此碑亦稱《受禪碑》。三國(guó)·魏隸書黃初元年(220)立。縱270厘米，橫140厘米，22行，行49字。

東漢獻(xiàn)帝延康元年(220)冬十月乙卯，遜位于魏王曹丕，丕隨即登基稱帝并改元大魏黃初。十月辛未，刻立此碑以紀(jì)其受漢“禪讓”之事。《受禪表》與著名的《上尊號(hào)碑》并立于許昌南曹魏故城漢獻(xiàn)帝廟中(其地在今古城村)，廟久廢。《受禪表》與《上尊號(hào)碑》同為魏初巨制，不但具有重要的史料價(jià)值，書法亦久為世重，故自唐宋以來(lái)，迭經(jīng)著錄。其結(jié)構(gòu)方嚴(yán)整肅，用筆剛健斬截，意氣雄偉排宕，且不失漢末名碑如《熹平石經(jīng)》、《張遷》、《禮器》等骨氣洞達(dá)、探穆淵雅的大家風(fēng)范。明郭宗昌《金石史》評(píng)其“書法同《勸進(jìn)》，雖小遠(yuǎn)漢人，雍雍雅度，衫履自飾，亦復(fù)矯矯。”趙崡亦謂此碑“隸法大都與《勸進(jìn)》同”。王世貞曰：“……。

余始喜明皇《泰山銘》，見此而恍然自失也。漢法方而瘦，勁而整，寡情而多骨;唐法廣而肥，媚而緩，少骨而多態(tài)。漢如建安，晉三謝，時(shí)代所壓，故自不可超也。此語(yǔ)得評(píng)書三昧。”(《石墨鐫華》)從漢字字體的演變來(lái)看，漢末魏初之際，正是由隸變楷的過(guò)渡時(shí)期.魏初諸刻，承襲漢末《熹平石經(jīng)》、《鮮于璜》、《張遷》等碑遺緒，在筆法上更有新的突破.具體表現(xiàn)在落筆逆鋒減少，而變之以單刀直入;收筆重頓后迅速提起使成方波，這已經(jīng)是萌芽時(shí)期的楷書的一種特殊筆法。前人對(duì)此己多有論及。

如清孫礦評(píng)《受禪表》和《上尊號(hào)碑》說(shuō)：“二碑余皆有之，雖磨刓甚，然字猶半可識(shí)，真斬釘截鐵手也。……率更正書險(xiǎn)折法，多從此變出。”楊守敬《學(xué)書邇言》亦謂《孔羨》、《范式》、《上尊號(hào)》、《受禪表》“下筆如折刀頭，風(fēng)骨凌厲，遂為六朝真書之祖。”與之稍晚的魏《王基碑》以及吳《谷朗碑》，則更進(jìn)一步發(fā)展了這種“折刀頭”的筆法，字形上亦更似后世的楷書了。