季子，即季札。姓姬，是春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，人們稱他為“公子札” ，是一位與焦溪?dú)v史淵源有關(guān)的古代賢人。因?yàn)樗姆獾卦谘恿辏杂直蝗藗兎Q為延陵季子。

季子不僅是一位政治家、外交家，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，還極重信義。是當(dāng)時(shí)的賢者。季札的父親吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，其中以他德行最好，極受人愛戴。壽夢(mèng)一直想把王位傳給季子，但季子都堅(jiān)決推辭不受，一定要將王位讓給兄長。壽夢(mèng)無奈只好留遺言說要讓他們兄弟相沿，承襲王位。季子便躲藏在山水之間種田，直到長兄死后，又有人推他作皇帝。他一心遵循禮法，固辭不受，遠(yuǎn)遁山林。讓位與兄長的兒子。

季子的外交能力十分出眾，對(duì)音樂的鑒賞評(píng)論能力也十分卓越。有一次他代表吳國出使魯國，在魯國季札聽到了周樂，他不僅欣賞的了音樂，還能理解其中的含義，讓眾人都十分驚奇。眾人不解，他便將聽到的音樂中所蘊(yùn)含的道理一一講解給眾人聽。口才、參悟能力令眾人心折。并借此機(jī)會(huì)，傳達(dá)了吳國與諸國友好往來的心愿，使諸國同好吳國。

季子去世之后，葬于江陰申浦，墓前有傳說是孔子親筆所書的十字篆文碑，碑文是：“嗚呼有吳延陵季子之墓”，史稱十字碑。現(xiàn)如今，每年都有許多同袍身著漢服在季子墓前祭奠季子。

季子廣交賢士，為當(dāng)時(shí)中華文化的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。并且他的品德值得我們后人學(xué)習(xí)。

季子掛劍臺(tái)

位于徐州泉山區(qū)云龍山的山麓之上有一塊巨大的青石碑，石碑的中間刻著“掛劍臺(tái)”三個(gè)字，碑的兩邊亦刻著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“延陵季子兮不忘故”，下聯(lián)是“脫千金劍兮掛丘墓”，這便是著名的季子掛劍臺(tái)，是徐州著名的名勝古跡。

季子，名札，春秋時(shí)代吳國人，為吳王壽夢(mèng)之子，因封地于延陵，又稱延陵季子，其人品德高尚，才學(xué)淵博，富有遠(yuǎn)見，結(jié)交當(dāng)世有能之士，是著名的政治家外交家。

吳王余祭四年的春天，派遣季子由魯國開始出訪各國，季子在出訪途中路過徐國，受到徐國公的熱情接待，國君當(dāng)時(shí)看到了季子掛于腰間的佩劍，見寶劍精美絕倫，甚是喜愛，但是又不好意思開口說，便作罷，季子卻把一切看在眼里，就在心里暗暗做了決定，等出訪其他國家的任務(wù)完成后就回來吧寶劍贈(zèng)與徐國公。

可是，世事無常，等到秋天的時(shí)候，季子出訪他國回到徐國時(shí)，徐國君已經(jīng)薨世了，就葬在徐國都城的郊外，季子心有惋惜，當(dāng)即解下佩劍送與徐國現(xiàn)任國君，現(xiàn)任國君不敢受之，季子便又來到了徐國國君的墓前將那把佩劍掛在了墓前的一棵樹上，季子的隨從感到疑惑不解。

季子解釋說道，“我當(dāng)時(shí)雖然沒有與國君做任何允諾，但是我的內(nèi)心已經(jīng)暗暗做了決定要把寶劍送給國君，雖然現(xiàn)在他已經(jīng)去世了，可是我還在，我內(nèi)心所做的承諾也還在，便是要守信于國君，這便是君子有所為，有所不為。”

徐國子民聽說后，紛紛作詩歌贊賞他。

延陵季子出游

延陵季子有一日外出去觀光游水，沿路欣賞美景走了許久，走著走著卻在旅行的途中看見路上有別人丟失的金子。季子看著金子，在撿起與不撿起之間糾結(jié)了好一番，撿起好像有失他的身份，不撿這么一塊金子又有些可惜。此時(shí)正值盛夏五月，天氣炎熱，知了在樹上鳴叫著。

過了一會(huì)兒，前方聽著有腳步聲傳來，原來路上有一個(gè)人過來了。這么熱的天那人卻披著羊皮襖背著柴經(jīng)過這里，想必是要去集市上販賣。季子轉(zhuǎn)念一想，不如讓這個(gè)人撿起來好了，于是對(duì)著那人說想請(qǐng)他把地上的金子撿起來。

季子心想，對(duì)方是小商販，應(yīng)該不會(huì)在意這些的。再者，如果他想要這塊金子，不如給他也好。

可是沒想到背柴的人卻是一愣，把鐮刀狠狠丟到地上，眼睛一瞇，將手一甩非常生氣的指著他說：“你這人看起來地位很高，怎么眼光那么膚淺？你的外貌看上去如此高雅，衣著華麗，說話怎么那么粗俗？這五月天，我披著皮衣背柴，難道就是為了撿人家丟失的金子的人嗎？”

季子頓了頓，忙向他道謝賠不是，想了想又想請(qǐng)問他的姓名。背柴的人說：“你是個(gè)只看外表的人，我不過是個(gè)無名之輩，哪里值得向你通名道姓呢！”

接著就走了。

這個(gè)故事甚是有趣，季子讓他撿起地上的金子都不肯，不過這也告訴我們，人不能光看外表而忽略他的內(nèi)里。

季札是個(gè)怎樣的人

季札，姓姬，名札，周文王姬昌的后代。生于春秋時(shí)周朝的吳國，是吳王壽夢(mèng)最小的兒子，故又稱季子、公子札。

他是“文圣”孔子的老師，也是后者最為仰慕的人。他和孔子齊名，有“南季札，北孔丘”之稱，風(fēng)光一時(shí)無兩。

季札品德高尚，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在兄弟四人中最有才干。所以，吳王一直想把王位傳授給他。但他效仿祖先泰伯，堅(jiān)辭不受，把王位讓給了哥哥諸樊，自己則隱退于山水之間，躬耕于舜過山下。

他廣交天下賢士，曾出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國，為國家之間的相互通好作出了重要的貢獻(xiàn)，大大提高了華夏的文化。遍訪列國期間，解析禮樂之教、洞察天下大勢(shì)、預(yù)言秦國未來，往往語驚四座、一針見血。

季札重信守義，是誠信的代表人物。一次途徑徐國時(shí)，徐國君王很喜歡他的佩劍。但其時(shí)他還要出使他國，故未便相贈(zèng)。返經(jīng)徐國時(shí)，徐君已死。季札慨然解下佩劍，掛于徐君墓旁而去。紅粉配佳人，寶劍贈(zèng)烈士，這件事被傳為千古美談。

古語有云：天予吾，吾不取，是有違天意。季札既有君王之能，又有輔佐之才，卻淡泊名利，寧愿隱居荒野，甚是可惜。此人不可謂不耿直，也不可謂不迂腐。

季札受封于延陵(今江蘇省丹陽市)，史稱延陵季子。他以九十二歲高齡卒，葬于上湖(今江陰市申港鎮(zhèn))，傳說墓碑上“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個(gè)古篆就是孔子所書。

他的墓碑也就是后人傳頌的“十字碑”。

季札讓國

春秋時(shí)代的吳國，吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，分別是諸攀、馀祭、夷昧和季札，這四個(gè)人當(dāng)中屬季札的賢能最為突出，吳王便一直想把王位傳給季札，但是季札卻一直拒絕，不愿接受。

季札本身德行仁厚，才思敏捷又深謀遠(yuǎn)慮，他的三個(gè)兄長也十分的愛護(hù)他，一致同意壽夢(mèng)傳位給季札。

按照長幼之序，當(dāng)是大哥諸攀繼位，但是諸攀認(rèn)為自己的能力遠(yuǎn)不及四弟季札，就對(duì)吳王說要把王位讓給季札，季札知道后言辭懇切的說，“曹國的子臧才學(xué)也很淵博，曹國的子民想要讓他來取代沒有德才的曹國君，子臧斷然拒絕并且為了徹底打消國人的這個(gè)念頭悄悄的離開了曹國到了宋國，有子臧這樣先賢在前面做表率，我季札又怎能取大哥而代之。”

后來諸攀當(dāng)了吳國的國君，但是他的心里一直掛念著自己的這個(gè)弟弟，并且留下遺訓(xùn)要將王位依次傳給自己的三個(gè)弟弟，他認(rèn)為這樣吳國的王位最終便會(huì)傳到季札的手里。

季札也一直盡心盡力的輔佐自己的幾位兄長，到了馀祭四年，季札被派遣去出訪其他國家，在出訪列國時(shí)，他運(yùn)用自己的才學(xué)與智慧為吳國的外交做出了很大貢獻(xiàn)，并且留下很多美談與典故流傳于后世。

季札的德行很讓吳國子民感動(dòng)，他們紛紛擁戴季札為吳國的王，王位到了夷昧手里時(shí)，他也很想讓給季札，但再次被季札拒絕了，他甚至為了躲避國人的追捧，離開了吳國，退隱到了延陵一代，隱居終身。