卡夫卡是20世紀最有影響力的德語小說家，作為西方現代派文學宗師的卡夫卡在文學史上的地位是無人能及的，他的作品不講求故事的明晰性，經常采用寓言體，而背后的寓意言人人殊，永無定論，這也讓卡夫卡的作品風靡整個歐洲大陸。

卡夫卡被認為是現代派文學的鼻祖，同時也是表現主義文學的先驅，在這方面，卡夫卡在文學史上的地位是無可厚非的。卡夫卡的作品思路總是那么不連貫，跳躍性很強，主題曲折晦澀，這無疑給讀者帶來不小的困難。雖然卡夫卡的作品難讀，但是只要能讀進去，摸清作品的脈絡，一定會受益匪淺的。

卡夫卡的創作風格是表現主義，同時他也是在表現主義文學創作上最有成就的人。他創作的主要時期是在一戰前后，當時的社會經濟蕭條，社會腐敗，人民窮困潦倒，這一切使得卡夫卡的一生都生活在痛苦與孤獨之中。于是，這種孤獨感與恐懼感，成為了卡夫卡創作的永恒的主題。

卡夫卡一生的作品并不是很多，而且，他在去世之前，他的女友按照他的意愿，已經將他生前的大部分作品都燒毀了。但是，這些遺留下來的作品，對后世的影響卻是極為深遠的。卡夫卡的小說以荒誕的手法揭示了一種充滿非理性色彩的景象。他被三四十年代的超現實主義視為同仁，四五十年代的荒誕派視為先驅，六十年代的美國“黑色幽默”奉為典范。

卡夫卡真的是猶太人嗎

弗蘭茲·卡夫卡生活在奧匈帝國統治下的捷克，他出生于1883年7月3日。卡夫卡是猶太人嗎，這樣的問題應該從他的家庭史上來分析。卡夫卡的父親和母親都是猶太人，從這方面講，卡夫卡應該是一位地道的猶太人。

對于卡夫卡是猶太人嗎，這個問題應該是非常明確的。從卡夫卡的出生地來看，他出生于奧匈帝國統治下的波西米亞首府布拉格，也就是現在的捷克西部，那里正是猶太人的聚集地，根據這個條件可以推斷，卡夫卡就是猶太人，同時，他的父母都是猶太人，那么卡夫卡是猶太人那是必然的。

“卡夫卡”這個姓氏在希伯來語中，它的含義是“穴鳥”，或者是“寒鴉”。根據史料記載，卡夫卡這個姓氏，很可能是在猶太人遭受迫害期間，奧匈帝國專門為猶太人規定的僅有的幾個姓氏之一。這樣以來，卡夫卡屬于猶太人是非常確定的。所以，在卡夫卡的簡介中，他總是會以猶太人的身份出現。

卡夫卡小時候，他的父母對他抱有很大的期望，他雖然身為猶太人，但是父母卻將他送到了一所德國人辦的文科中學學習。身為猶太人的卡夫卡自小學習的是德語，再加上他與當地的斯拉夫人沒有什么來往(當時的布拉格主要是斯拉夫人的聚集地)，以至于卡夫卡成為一個性格孤僻的人。他曾在日記中寫道：“學校和家庭只有一個目的，就是要抹殺我的個性。”由此可見，卡夫卡從中學時期就表現出了與世隔絕的傾向。

卡夫卡的孤獨緣由

卡夫卡自小就生活在父親的淫威下，恐懼一直伴隨著他度過了一生。他的父親是一位創業成功的商人，為此父親的地位在家里是絕對，對自己唯一的兒子也是如此的蠻橫。也正是這樣的家庭環境，造就了卡夫卡的孤獨。

卡夫卡生活的時代是奧匈帝國的末期，民族矛盾、政治矛盾十分尖銳，帝國搖搖欲墜。作為猶太人，卡夫卡從小學習的德語，這使得他與周圍的人沒有共同語言;同時他與斯拉夫人沒有什么來往，而他所在的布拉格，多數民族都是斯拉夫族;他既不是完全的奧國人，也不是捷克人。這樣的生活環境，同樣也注定了卡夫卡的孤獨。

在家庭環境和社會環境的雙重壓力下，卡夫卡從小就感到了恐懼，恐懼甚至成了卡夫卡一生文學的母題。父親的粗暴和親人的冷漠令他恐懼，反抗父親的粗暴和家人的冷漠，同樣令他恐懼。這中恐懼就像是與生俱來的一樣，揮之不去又與他形影不離，他的這種恐懼只能寄托在他的作品里。

卡夫卡并不缺少愛情，但是有些人注定畢生孤獨。身高一米八二的憂郁帥哥卡夫卡，在二十出頭就吸引了美麗菲利斯，兩人隨即便開始談婚論嫁，但是卡夫卡很快就解除了他們的婚約。之后卡夫卡又有幾次婚約，但無一例外都被他給解除了，婚姻不能給他帶來安全感，甚至還會掠奪他的自由，這正是他不堪的家庭環境影響下的結果。