在明清兩代，一個女人因為各種原因淪為女囚，則不但失去自由，還會受到各種極不人道刑罰，人格備受侮辱。

古代有一種使用非常廣泛的刑罰：杖刑，即通常所說的“打屁股”。明清兩代依然保持著杖刑，而且更為變態(tài)。變態(tài)在哪里呢？如果遇到受刑者是涉嫌犯了通奸等罪行的女囚，則必須“去衣受杖”。也就是說，要脫去衣物裸體受刑。

我不清楚為什么要這樣規(guī)定。但它的危害顯而易見。它不但給予女囚巨大的人身痛苦，還給女囚制造了巨大的精神痛苦。在貞操觀念十分濃厚的明朝和清朝，遇到這樣的情況，女囚難以承受人格侮辱，有的當場碰死，有的回了家后就自殺而亡，造成了一幕幕人間悲劇。

“去衣受杖”僅僅是針對普通老百姓嗎？非也。官員犯事，家里的妻子和女兒同樣會受到這種人格侮辱。

明朝嘉靖年間，直浙總督胡宗憲忠心為國，抗倭有力。但由于受到嚴嵩案的牽連，被罷免一切職務，押解進京。期間，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到這樣的侮辱。

到了清代，讓女囚裸體受杖的做法愈演愈烈。乾隆時期，平陽縣令朱樂在任職期間特制厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對奸情案件更不放松。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說：“看你還怎么接客！”

清代學者俞樾曾記載了這樣一件事情。

當時某地有一位年輕縣令。他為人輕浮佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發(fā)現(xiàn)有涉及到男女關系方面內(nèi)容的，就故意牽扯，一定要定為奸情，然后將婦女裸體行杖。

他常對人說：“刑律上明文規(guī)定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應決罰’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”別人辯不過他，他一直堅持這樣做。

好在“善有善報，惡有惡報”。后來，這位縣令因犯了貪污罪，被判決處死。他的家產(chǎn)被朝廷沒收，妻子則流落為娼。許多人都說，這是他裸杖婦女的報應。

但是，真正堪稱地獄的則是監(jiān)獄。而在監(jiān)獄里面受難最深的，則是女囚了。與在監(jiān)獄里受的折磨相比，在大堂之上的“去衣受杖”還真算不了什么。

明清時代的監(jiān)獄里面，都是男女混居。女囚進入里面，往往成為獄吏、牢子們凌辱的對象。

話又說回來，監(jiān)獄里面的黑暗，朝廷又不是不知道。而且實事求是講，古代對將婦女收進監(jiān)獄，采取了較為慎重的態(tài)度。

明朝的《大明律》“婦人犯罪”條中規(guī)定：婦女除犯死罪及奸罪要入監(jiān)收禁外，其他犯罪一概交丈夫或親屬收管，聽候傳喚，不得入獄監(jiān)禁。清朝法律也有大致相同的條文。

對于已經(jīng)關進監(jiān)獄的女囚，法律也進行了保護。明清法律都明文規(guī)定，奸淫女犯的，要處以杖一百、徒三年;弱奸者要處絞刑。只不過在實際操作中，這些法律規(guī)定不免成為一紙空文。

進了監(jiān)獄的女囚命運到底如何？清朝文人李伯元寫了一部小說《活地獄》，里面有較為詳細的描繪，深刻揭露了清朝監(jiān)獄的黑暗殘酷，大家可以搜來看看。