國家君主的創(chuàng)造性思維有點雷 南漢官員必須閹割
古時候黑社會納小弟，一般都需要個投名狀，就是讓你去干一件違法犯罪的事情，表明徹底與官家、與良民劃清界限，以防備你日后忽然因良心發(fā)現(xiàn)或害怕而臨時退出，壞了黑社會的事。
黑社會是種社會組織，社會組織的規(guī)則和規(guī)律是相似的。對于某些規(guī)模更大的組織來說，道理也是一樣。
五代時候，在今天的廣東廣西那一片，有個小國叫南漢，是從唐末駐扎在那里的一個節(jié)度使稱王發(fā)展起來的。占地不大，人口也不多，全國估算下來也就百萬人左右。雖然國小，但統(tǒng)治并不簡陋，人家還發(fā)展出了一套自己的意識形態(tài)理論呢。
南漢發(fā)展出的意識形態(tài)理論，就是“無后者最忠誠”論。這個理論最早是由第三代領導人劉晟提出的。當時他剛剛即位，他的幾個兄弟有和他爭位之意。他用了很多陰謀詭計，終于將這幾個奪權(quán)者一一撲殺。從此之后就生出感慨，覺得身邊人沒有可信的，只有宦官才死心塌地。這個理論到了他的兒子劉鋹即位后被整理豐富，發(fā)揚光大，并演變成制度寫入國章。他認為，有家室的人私心雜念過重，不可能對朝廷全心全意。只有宦官，因為沒有后代、沒有牽掛，才最為忠心。所以，他作出了決定：文人士大夫只有閹割，才可重用。也就是說，想當公務員，先要自宮。自宮成為進入官僚系統(tǒng)的投名狀。
制度的導向性是極強的，為什么說“好的制度讓壞人無法作惡，壞的制度讓好人變成壞人”呢？其原因就是制度這只看不見的手可以完全左右社會價值判斷，從而左右人的選擇。劉核心的這個制度一出，效果奇佳，十幾年下來，國境內(nèi)有理想有抱負的知識分子紛紛自宮以求上進，宦官人數(shù)達到史無前例的兩萬人。算起來，五十個人里就有一個閹人，這是多么驚人的規(guī)模啊！
無后者是不是最忠誠，到劉鋹執(zhí)政的后期有所驗證。南漢建國六十多年，大宋舉兵南侵，兵臨城下。當時劉氏宗族已被屠戮殆盡，舊臣宿將非誅即逃，只剩一班太監(jiān)。宋兵距宮城只有三十里路，劉鋹才得消息，急取船舶十余艘，上載金寶妃嬪，欲浮海逃生。沒想到宦官樂范盜了船先行一步。窮途末路的劉鋹只得投降，他的“無后者最忠誠”理論，也就被證明失敗了。
不過話說回來，雖然宦官不一定忠誠，但凈身的投名狀還是很有創(chuàng)造力的。這是一條不可逆的路，上了就只有一條道走到黑，就算不忠誠于皇上，也終身都逃不掉為組織的一員，可以有效地防備有成員哪天不想伺候了，會突然宣布撤出這種舉動出現(xiàn)。
