臨淄，在春秋戰(zhàn)國時期曾是我國規(guī)模最大的城市之一。發(fā)達的經(jīng)濟和百姓殷實的生活使齊國成為春秋五霸之首和戰(zhàn)國七雄之中的強國，也成為先秦游戲的一個重要誕生地，斗雞、六博、蹋鞠等一些傳統(tǒng)游戲當年在臨淄已經(jīng)十分盛行，其中蹋鞠也稱為蹴鞠，其實就是我國最為原始的足球游戲。

蹴鞠在戰(zhàn)國時期已形成

足球運動是當今世界上最具魅力的第一運動，現(xiàn)代足球起源于英國，而足球運動最早起源于中國古代的蹴鞠。蹴鞠是在我們國家綿延了兩千多年的一項傳統(tǒng)的體育項目和娛樂方式。

在蹴鞠的演變歷史當中，它出現(xiàn)了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，還有蹴球，踢圓等等。但是最統(tǒng)一、最普遍的叫法就是蹴鞠。

我國關于蹴鞠的記載有很多，其中，《戰(zhàn)國策·齊策》和《史記·蘇秦列傳》是記載蹴鞠最早的史料。不過這兩本書記錄的卻是同一個歷史故事。

公元前3世紀早期，著名的縱橫家蘇秦當上了趙國的宰相，為了共同抵抗秦軍，他來到齊國的國都臨淄，在他對齊宣王口吐蓮花的游說中留下了這樣一段著名的話：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋踘者。”

《戰(zhàn)國策》當中的文章形成于戰(zhàn)國時期，西漢的劉向是編選戰(zhàn)國的文獻形成的《戰(zhàn)國策》。到了司馬遷寫作《史記》的時候，他幾乎是原樣復述了《戰(zhàn)國策》當中的描寫，也就是說司馬遷是完全認同《戰(zhàn)國策》中描寫的。這段描寫給我們兩個信息，其一當時的齊國經(jīng)濟發(fā)達，文化體育項目非常昌盛;其二，就是蹴鞠在這個時候已經(jīng)形成，并在中下層百姓當中開始盛行。

臨淄是世界足球的起源地

在《史記蘇秦列傳》中，描寫了很多國家的自然風貌和風土人情。但是，只有在提到臨淄時，重點描寫了蹴鞠。這說明當時只有臨淄的蹴鞠進入了蘇秦的視線，也說明臨淄是蹴鞠這項活動的形成地、興盛地，也是后來的傳播地。

臨淄，作為齊國的國都長達800多年，在這一時期，它的經(jīng)濟實力最為發(fā)達，繁華程度位居七國之首，這些都為蹴鞠運動的形成奠定了物質(zhì)基礎。那么，兩千多年前的臨淄人是否是自己制造用于蹴鞠的皮球呢？

在臨淄誕生了中國乃至世界上最早的一部手工業(yè)技術文獻——《周禮·考工記》。這是齊國的一部官書，在它的《攻皮》一節(jié)中就詳細記載了臨淄皮革鞣制工藝。在當時的臨淄，要制作一個皮球沒有任何技術障礙，這也為蹴鞠在臨淄的誕生創(chuàng)造了一個非常好的技術條件。

通過對史料的研究，臨淄足球博物館館長馬國慶認為，臨淄就是蹴鞠的起源地，也就是世界足球的起源地。2004年5月，他起草了一份《關于確認足球起源于齊國故都臨淄的請示》報告。1個月后，這份報告在臨淄區(qū)召開的足球起源專家論證會上，得到了眾多專家的認可。2004年7月15日，在北京亞洲杯足球賽的開幕上，當國際足聯(lián)主席布拉特親口將這一研究成果向全世界公布時，臨淄成了全球注目的地方。

在新聞發(fā)布會上，亞洲足聯(lián)秘書長代表國際足聯(lián)向中外的記者正式宣布，當今最具魅力的第一運動起源于中國兩千多年前的臨淄。

復原古代蹴鞠的形制

2005年6月，臨淄足球博物館開始興建，馬國慶被任命為博物館的負責人。他所面臨的首要任務，就是復原古代蹴鞠的形制。作為現(xiàn)代足球的起源，蹴鞠的發(fā)展從戰(zhàn)國到清末，歷經(jīng)了兩千多年的風霜，那么這個古老的游戲最初的面貌是怎樣的呢？

馬國慶和他的團隊決定通過出土的文物對蹴鞠進行復原，由于戰(zhàn)國時期的記載十分稀少，于是他們決定復原工作從漢代開始。

漢代由于帝王、皇族和大官僚對于游戲的熱衷和迷醉，使得這一時期的游戲開始帶有濃重的官方色彩。漢代也是蹴鞠運動發(fā)展的第一個高峰，在這一時期，還出現(xiàn)了世界上第一位因迷戀足球而喪生的狂熱球迷，名叫項處。他就是臨淄人，這也是臨淄成為世界足球起源地一個重要的證據(jù)。

大約兩千年前的某一天，一位名叫李尤的東漢人為一座鞠城的完工題寫了一篇銘文，叫做《鞠城銘》。鞠城，是漢代專門從事蹴鞠的場所，有點類似于今天的足球場。這篇銘文為后世留下了世界上最早的足球競技規(guī)則。“圓鞠方墻，仿象陰陽，法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，況乎執(zhí)機。”短短6句48字，將漢代蹴鞠的比賽場地、比賽人數(shù)、運動特點等，向千年后的人們傳達了珍貴的信息。

漢代的鞠城一般挖在地下，為的是不讓球滾到很遠的地方，免得撿球時耗費體力。蹴鞠隊員是分隊比賽的，他們之間進行的對抗與戰(zhàn)爭中兩軍對壘的形式很接近，比賽的激烈程度也很高，其中沖撞甚至比今天的足球更為激烈，為了擺脫對手的攻擊，還允許有推摔等動作。漢代的蹴鞠也有球門，它的球門叫鞠室，它是一個半月形的，在蹴鞠城的墻里嵌著的。雙方隊員直接沖撞，把球踢到對方的鞠室當中為贏。

在漢代，由于蹴鞠是一項重體力運動，不僅可以增強體力，還可以培養(yǎng)勇敢耐勞的精神，因此也是軍事訓練一種很好的手段。

在漢代，除了直接對抗的蹴鞠形式之外，還發(fā)展形成了一種有音樂伴奏的樂舞式蹴鞠，并且出現(xiàn)了女子蹴鞠。

本版文字由中央電視臺10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目提供

探索·發(fā)現(xiàn)

蹴鞠在唐宋達到第二個高峰

蹴鞠運動的發(fā)展在漢朝達到了第一個高峰，當它延續(xù)到唐宋時，又迎來了第二個發(fā)展高峰。唐朝與宋朝皇帝大都喜愛這項運動，皇帝帶動宮廷，宮廷延伸貴族，貴族影響民間，蹴鞠的發(fā)展在唐宋達到了它歷史上的頂峰。

宋元時期有兩本重要的蹴鞠文獻叫《蹴鞠譜》和《蹴鞠圖譜》，兩本書當中把唐宋時期蹴鞠球門的樣式描述的非常清楚。當時的球門是一個球門，有兩根柱子，柱子當中是球門網(wǎng)，有三丈二尺高。而這個球門網(wǎng)中設一個風流眼，風流眼的大小是一尺兩寸，這個球門裝飾得非常華麗。

從臨淄蹴鞠表演隊所展現(xiàn)的唐宋時期間接蹴鞠的形式可以看出，這種間接蹴鞠，它的激烈程度減少了，強調(diào)技巧性，更加趨向于表演的性質(zhì)，少了漢朝時那種直接對抗的刺激。雙方隊員，在球不著地的情況下，看誰把球渡過風流眼的次數(shù)多，多者為勝。

除了這種間接蹴鞠的形式之外，在唐宋時期，一種自娛自樂的白打蹴鞠也開始興盛。《水滸傳》里的高俅高太尉眾人皆知，他就是一位白打蹴鞠的高手，因為球技高超而得到皇帝的賞識，從而官運亨通，可以說是中國古代足球史上最著名的球星了。

這種白打蹴鞠，主要是以踢花樣為主，在唐宋以及唐宋以后都非常流行，既可以自娛自樂，也可以分班比賽，因為沒有球門和場地的限制，所以流傳得最廣，是我國古代民間最喜歡的球類運動。

白打蹴鞠強調(diào)踢球的花樣和動作，蹴鞠者可以用肩、胸、背、頭、腰、腹、膝以及小腿、腳面、腳尖、腳跟等部位進行控球，宋朝人還給一些蹴鞠動作取了許多好聽的名字，如燕歸巢、斜插花、風擺荷、葉底摘桃、玉佛頂珠、雙肩背月、拐子流星等等。

宋代是蹴鞠發(fā)展的鼎盛時期

宋代是蹴鞠發(fā)展最為鼎盛的一個時期，其中最重要的標志，就是出現(xiàn)了全國性的蹴鞠行業(yè)組織——齊云社和全國性的蹴鞠比賽——山岳正賽。

齊云社又叫圓社，類似于今天的中國足協(xié)，是我國和世界上最早的足球?qū)I(yè)組織。“齊云社”是對外的正式名稱，“圓社”則是自己人之間親切的稱呼，在當時還流傳著“不入圓社會，到老不風流”的說法。

齊云社一項重要的職能就是組織全國性的比賽，山岳正賽就是齊云社組織的，每年舉行一次，目的是對蹴鞠藝人的水平進行評價和考核。比賽時，通過二人白打蹴鞠的方式確定藝人的技術等級，裁判則由齊云社派人擔任。

山岳正賽一個重要的職責就是評定等級，相當于現(xiàn)在運動員過關、考級。在山岳正賽當中，他們事前要發(fā)通知，比賽有參賽費叫香金。他們還有等級證書，這個等級證書叫名旗，比賽完了之后，贏者得名旗下山，輸者無名旗下山。這是我們國家古代蹴鞠發(fā)育完善一個非常重要的標志。一直到一千多年之后，世界上才出現(xiàn)這樣的比賽。

宋代是蹴鞠運動發(fā)展的最后一個盛世，齊云社的出現(xiàn)和山岳正賽的舉行，都促進了這項運動更加繁榮。不過在這個盛世之后，伴隨而來的卻是不可遏止的衰落，習慣于馬上項目的蒙古統(tǒng)治者對漢民族的蹴鞠實施了打壓。

到了明代，蹴鞠成了女子取悅男子的手段。到了晚清，由于清政府的腐敗，蹴鞠這種游戲逐漸消亡，最終在歷史的面前停止了腳步。

復原古代足球

蹴鞠、馬球、捶丸是我國古代最主要的球類運動，它們在各個歷史時期都呈現(xiàn)了不同的形制，由于皮球在地下容易腐爛，我國還未出土過，因此馬國慶又給自己出一個新課題，那就是復原古代足球。

元代畫家錢選所作的《宋太祖蹴鞠圖》描繪了趙匡胤、趙匡義和大臣們，在公務繁忙之時，忙里偷閑一起蹴鞠的情景。畫中，可以看出，宋太祖所蹴之鞠已經(jīng)是一個與現(xiàn)代足球大小、形狀非常相似的皮球了。

宋代留下的文獻和文物圖片比較多，我們從前選的宋代組數(shù)據(jù)圖當中就會發(fā)現(xiàn)，當時踢的鞠是由12片的熟牛皮做成的，而且是內(nèi)縫的，已經(jīng)非常相似于現(xiàn)在的足球了，它的大小跟足球差不多，比足球略小。它是一個充氣的鞠，它在里面放一個動物的尿囊，然后外面包上一個球殼，做成一個充氣的鞠。現(xiàn)在看到的已經(jīng)復原好的宋代充氣鞠，除了片數(shù)比現(xiàn)代足球少一點以外，其他沒有明顯的區(qū)別。宋代手工業(yè)和商業(yè)都較為發(fā)達，因此還出現(xiàn)了專門制作鞠的手工作坊，并且擁有固定的品牌。由于宋代制鞠工藝精良，因此后世一直沿用，那么宋代以前，鞠又是什么樣的呢？

我們根據(jù)描寫唐代婦女踢球的一幅重要文獻圖片《仕女圖蹴鞠》發(fā)現(xiàn)，唐代的鞠是由8片組成的，并且是充氣的。在盛唐之前蹴鞠是什么樣子呢？唐代大博學家顏師古認為盛唐之前的蹴鞠，是用熟牛皮做成的實心鞠，中間填充的是動物的毛發(fā)。唐代將制鞠的工藝由實心鞠改成了充氣鞠，不僅重量變輕，而且還增加了彈性。

那么漢代及漢代以前的鞠又是什么樣的呢？由于沒有明確的史料記載，馬國慶根據(jù)多年研究的經(jīng)驗，做出了一個大膽的推論。我們發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律，那就是蹴鞠，由后往前推的話，出現(xiàn)這么一個狀況，它都是有偶數(shù)片組成的，這是其一。其二，它的片數(shù)是越往后越多。12片，然后是8片，然后是6片，根據(jù)這個規(guī)律我們往前推，就可以推斷，漢代的蹴鞠是4片的，并且是實心的。

蹴鞠，作為我國古代第一大球類游戲，它的消亡雖然讓人遺憾，但是，它的重生卻讓人滿懷期待。