剖腹者直接于腹部割開十字形狀，內(nèi)臟爆裂流出，直至失血過多死亡。這只是古代日本人剖腹的方法之一，被稱為“十文字切”。另外有“一字”、“二字”、“三字”幾種切法。剖腹者如果過于痛苦會有一名助手替他斬首。為保儀態(tài)，女性的剖腹自殺者會綁起雙腿。

切腹儀式

以刀切開腹部的自殺儀式，被認(rèn)為“光榮”。切腹自殺者日語稱為“切腹人”，而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺，過程稱為“追腹”。那位被找來作為助手在最痛苦一刻替其斬首的人被稱為“介錯人”。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰(zhàn)敗但輸?shù)霉鈽s，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自愿擔(dān)當(dāng)介錯人。

永祚元年(公元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍——這被認(rèn)為是剖腹的最早來源。

剖腹的開始盛行，是在鐮倉幕府以后，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥于被擒而陣前剖腹，占了絕大多數(shù)，一直持續(xù)到戰(zhàn)國時代。江戶開幕以后，社會統(tǒng)治相對平穩(wěn)，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴(yán)令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現(xiàn)在普遍認(rèn)為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的;因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。

有的剖腹儀式是允許介錯人在旁邊的。剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準(zhǔn)備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準(zhǔn)備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進(jìn)自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進(jìn)行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬?cái)啵岊^和脖子仍有一絲牽連。由于這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術(shù)高手。剖腹者會和介錯人預(yù)先同意何時徹底完成斬首。

還有就是沒“介錯人”在旁幫忙的剖腹。這些原因比較復(fù)雜，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的;有尸諫切腹的;有戰(zhàn)敗不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。這類切腹者多數(shù)采用下列幾種方式：其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀;再從下至上，直切一刀，成為十字形，達(dá)到心臟為度。其二，腹部橫切一刀，立即回刀割斷自己的咽喉。其三，腹部橫切一刀后，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達(dá)到目的。

他們臨死時要保持清楚明晰的意志，按照儀式一一做去。第一，要使尸體不傾斜，只許向前俯伏。如仰面朝天，便算失儀。第二，腹上刀痕不許皺折。第三，雙膝須合攏，如松開了，就表示不夠修養(yǎng)。最后對于自殺用的武器也得安置妥當(dāng)，不能任其散亂。

此外，古代日本武士之間的美少年之戀很流行，伴侶切腹殉情被認(rèn)為是勇敢而浪漫的歸宿。