宋神宗推動(dòng)烏臺(tái)詩(shī)案：用文字獄打擊政治異議派的開端：北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿。又由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月。李定等人曲解了蘇軾以前寫的詩(shī)詞，并對(duì)蘇軾嚴(yán)刑拷打，“詬辱通宵不忍聞”。烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。北宋元豐三年(1080年）二月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州團(tuán)練副使。

由于王安石的求情，蘇軾雖免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐二年（1079）三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實(shí)只是例行公事，略敘為臣過去無(wú)政績(jī)可言，再敘皇恩浩蕩，但他在后又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”

句中“其”為自稱，他以自己同“新進(jìn)”相對(duì)，說自己不“生事”，就是暗示“新進(jìn)”人物“生事”。古代文人因?yàn)榭陀^環(huán)境使然，總是習(xí)慣于在遣詞造句上表現(xiàn)得十分微妙，而讀者也養(yǎng)成一種習(xí)慣，本能地尋求字里行間的含義。比如御史臺(tái)里的“新進(jìn)”們。六月，監(jiān)察御史里行何大正摘引“新進(jìn)”、“生事”等語(yǔ)上奏，給蘇軾扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。明明是蘇軾在諷刺他們，而他們反說蘇軾愚弄朝廷。偷梁換柱正是小人們的慣技。這里還有一點(diǎn)背景，王安石變法期間，保守派和變法派斗爭(zhēng)激烈，兩派領(lǐng)袖分別是兩位丞相司馬光和王安石，因前者給后者的長(zhǎng)信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻擊變法的習(xí)慣用語(yǔ)；“新進(jìn)”則是蘇軾對(duì)王安石引薦的新人的貶稱，他曾在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來正是曾擁護(hù)過王安石的“巧進(jìn)之士”呂惠卿把王安石出賣了，使其罷相。

朝廷的公報(bào)是固定按期出版的，相當(dāng)于官方報(bào)紙，蘇軾的文字照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進(jìn)”成了讀者心目中的笑柄。而他們惱羞成怒，必然對(duì)蘇軾進(jìn)行報(bào)復(fù)，同時(shí)也是借新法謀私利、打擊異己的一個(gè)步驟。

但單憑《湖州謝上表》里一兩句話是不行的。偏偏湊巧，當(dāng)時(shí)出版了《元豐續(xù)添蘇子瞻學(xué)士錢塘集》，給御史臺(tái)的新人提供了收集材料的機(jī)會(huì)。監(jiān)察御史臺(tái)里行舒亶（念dǎn）經(jīng)過四月潛心鉆研，找了幾首蘇軾的詩(shī)，就上奏彈劾說：

“至于包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無(wú)復(fù)人臣之節(jié)者，未有如軾也。蓋陛下發(fā)錢（指青苗錢）以本業(yè)貧民，則曰‘贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中’；陛下明法以課試郡吏，則曰‘讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)’；陛下興水利，則曰‘東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵（鹽堿地）變桑田’；陛下謹(jǐn)鹽禁，則曰‘豈是聞韶解忘味，爾來三月食無(wú)鹽’；其他觸物即事，應(yīng)口所言，無(wú)一不以譏謗為主。”

他舉的例子，“贏得”兩句及“豈是”兩句出自《山村五絕》；“東海”兩句出自《八月十五日看潮》；“讀書”兩句出自《戲子由》。但經(jīng)斷章取義后，句句上綱上線。

馬上，國(guó)子博士李宜之、御史中丞李定前腳后腳殺到，他們歷數(shù)蘇軾的罪行，聲稱必須因其無(wú)禮于朝廷而斬首。李定舉了四項(xiàng)理由說明為什么應(yīng)當(dāng)處蘇軾極刑，他說：“蘇軾初無(wú)學(xué)術(shù)，濫得時(shí)名，偶中異科，遂叨儒館。”接著說蘇軾急于獲得高位，在心中不滿之下，乃譏訕權(quán)要。再次，皇帝對(duì)他寬容已久，冀其改過自新，但是蘇軾拒不從命。最后，雖然蘇軾所寫詩(shī)之荒謬淺薄，但對(duì)全國(guó)影響甚大，“臣叨預(yù)執(zhí)法，職在糾察，罪有不容，豈敢茍止？伏望陛下斷自天衷，特行典憲，非特沮乖慝之氣，抑亦奮忠良之心，好惡既明，風(fēng)俗自革。”這位李定正是當(dāng)年因隱瞞母喪而被司馬光稱為“禽獸不如”的家伙，蘇軾也譏他“不孝”。雖然群小都要蘇軾死，但神宗皇帝不愿殺害他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進(jìn)京途中關(guān)入監(jiān)獄過夜。

此時(shí)，蘇軾的一個(gè)好友王詵，是他印了蘇軾的詩(shī)集，聽到這個(gè)消息，趕緊派人去給南部的蘇轍送信，蘇轍立刻派人去告訴蘇軾，朝廷派出的皇差皇甫遵也同時(shí)出發(fā)，但蘇轍的人先到，蘇軾知道消息，立即請(qǐng)假，由祖通判代行太守之職。皇甫遵到時(shí)，太守官衙的人慌做一團(tuán)，不知會(huì)有什么事發(fā)生。蘇軾不敢出來，與通判商量，通判說躲避朝廷使者也無(wú)濟(jì)于事，最好還是依禮迎接他，應(yīng)當(dāng)以正式官階出現(xiàn)。于是蘇軾穿上官衣官靴，面見官差皇甫遵。蘇軾首先說話：“臣知多方開罪朝廷，必屬死罪無(wú)疑。死不足惜，但請(qǐng)容臣?xì)w與家人一別。”

皇甫遵淡然道：“并不如此嚴(yán)重。”命士兵打開公文一看，原來只是份普通公文，免去蘇軾的太守官位傳喚進(jìn)京而已，要蘇軾立即啟程。蘇軾歸看家人時(shí)，全家大哭。蘇軾笑著說了一個(gè)故事安慰他們：

“在宋真宗時(shí)代，皇帝要在林泉之間訪求真正大儒。有人推薦楊樸出來。楊樸實(shí)在不愿意，但是仍然在護(hù)衛(wèi)之下啟程前往京師，晉見皇帝。皇帝問道：‘我聽說你會(huì)作詩(shī)？’楊樸答道：‘臣不會(huì)。’他想掩飾自己的才學(xué)，抵死不愿作官。皇帝又問：‘朋友們送你時(shí)，贈(zèng)給你幾首詩(shī)沒有？’楊樸回答道：‘沒有，只有拙荊作了一首。’皇帝又問：‘是什么詩(shī)，可以告訴我嗎？’于是楊樸把臨行時(shí)太太做的詩(shī)念出來：更休落魄貪酒杯，且末猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”家人聽了故事，心里稍安。

太守官衙的人全都嚇得手足無(wú)措，個(gè)個(gè)躲躲藏藏，只有王氏兄弟和陳師錫設(shè)酒筵餞別。但老百姓都出來看太守啟程，縣志記載，老百姓都淚如雨下。蘇軾途經(jīng)揚(yáng)州江面和太湖時(shí)，都想跳水自殺。他不知道要判什么罪，并且怕他的案子會(huì)牽連好多朋友。等再一想，真跳了水，又會(huì)給弟弟招致麻煩。不然，后人就見不到赤壁懷古和赤壁賦了。家里燒了他大部分與友人的通信和手稿，家人到了安徽宿縣，御史臺(tái)又派人搜查他們的行李，找蘇軾的詩(shī)，書信和別的文件。后來蘇軾發(fā)現(xiàn)自己的手稿殘存者不過三分之一。

蘇軾七月二十八日被逮捕，八月十八日送進(jìn)御史臺(tái)的監(jiān)獄。二十日，被正式提訊。蘇軾先報(bào)上年齡，世系，籍貫，科舉考中的年月，再敘歷任的官職和有他推薦為官的人。他說，自為官始，他曾有兩次記過記錄。一次是任鳳祥通判時(shí)，因與上官不和而未出席秋季官方儀典，被罰紅銅八斤。另一次是在杭州任內(nèi)，因小吏挪用公款，他未報(bào)呈，也被罰紅銅八斤。“此外，別無(wú)不良記錄”。

最初，蘇軾承認(rèn)，他游杭州附近村莊所作的《山村五絕》里“贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”是諷刺青苗法的，“豈是聞韶解忘味，邇來三月食無(wú)鹽”是諷刺鹽法的。除此之外，其余文字均與時(shí)事無(wú)關(guān)。到二十二日，御史臺(tái)審問他《八月十五日看潮》里“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”兩句的用意，他拖到二十四日，才被逼按舒亶定的調(diào)子，說是“諷刺朝廷水利之難成”。至于《戲子由》詩(shī)違抗“朝廷新興律”的主旨，直到二十八日才作了交代。

到九月份，御史臺(tái)已從四面八方抄獲蘇軾寄贈(zèng)他人的大量詩(shī)詞。有一百多首在審問時(shí)呈閱，有三十九人受到牽連，其中官位最高的是司馬光。王安石罷相的次年（1077年），蘇軾寄贈(zèng)司馬光一首《獨(dú)樂園》：“先生獨(dú)何事，四方望陶冶，兒童誦君實(shí)，走卒知司馬。撫掌笑先生，年來效喑啞。”實(shí)為司馬光重登相位大造輿論。御史臺(tái)說這詩(shī)諷刺新法，蘇軾供認(rèn)不諱：“此詩(shī)云四海蒼生望司馬光執(zhí)政，陶冶天下，以譏諷見任執(zhí)政不得其人。又言兒童走卒，皆知其姓字，終當(dāng)進(jìn)用......又言光卻喑啞不言，意望依前上言攻擊新法也。”

雖然“罪名成立”，但當(dāng)時(shí)新法已廢，憑此罪名不能判重刑，于是御史臺(tái)又找。找了痛斥“新進(jìn)”的《和韻答黃庭堅(jiān)二首》，抨擊“生事”的《湯村開運(yùn)河，雨中督役》詩(shī)。前者是與黃庭堅(jiān)唱和的，后者寄贈(zèng)好友王詵。

《和韻》詩(shī)云：“嘉谷臥風(fēng)雨，莨莠等我場(chǎng)。陣前漫方丈，玉食慘無(wú)光。”蘇軾自己解釋說，前四句以譏今之小人輕君子，如莨莠之奪嘉谷也，后面意言君子小人各自有時(shí)，如夏月蚊虻縱橫，至秋自息，言黃庭堅(jiān)如“蟠桃”，進(jìn)用必遲；自比“苦李”，以無(wú)用全生。又取《詩(shī)》（詩(shī)經(jīng)）云：“憂心悄悄，慍于群小。”皆以譏諷當(dāng)今進(jìn)用之人為小人也。蘇詩(shī)巧用“悄悄”、“慍”等詞，暗藏“群小”之意。要不是作者解釋，還沒多少人知其中奧妙。

《湯村》詩(shī)云：“居官不任事，蕭散羨長(zhǎng)卿。胡不歸去來，留滯愧淵明。鹽事星火急，誰(shuí)能恤農(nóng)耕？薨薨曉鼓動(dòng)，萬(wàn)指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚。下馬荒堤上，四顧但湖泓。線路不容足，又與牛羊爭(zhēng)。歸田雖*辱，豈失泥中行？寄語(yǔ)故山友，慎毋厭藜羹。”蘇軾也供認(rèn)自己確有對(duì)鹽官在湯村一帶開運(yùn)鹽河的不滿，“農(nóng)田未了，有妨農(nóng)事”，“又其河中間有涌沙數(shù)里”不宜開河，“非農(nóng)事而役農(nóng)民”，“役人在泥中，辛苦無(wú)異鴨和豬”等等。*人指控之下，仗義執(zhí)言也是罪行。

這些贈(zèng)黃庭堅(jiān)、王詵等人的詩(shī)文，一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的新聞，舒亶等人趁機(jī)落井下石，慫恿副相王檢舉蘇軾的《王復(fù)秀才所居雙檜》詩(shī)。詩(shī)云：“凜然相對(duì)敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知。”王(土圭)誣告說：“陛下飛龍?jiān)谔欤Y以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗冷靜地回答：“詩(shī)人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事？”不久，獄吏問蘇軾詠檜一事，蘇軾巧妙答道：“王安石詩(shī)‘天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠’，此龍是也。”獄吏會(huì)心而笑，那些自稱擁護(hù)王安石變法的人，連王安石說過“蟠龍”也忘記了。

對(duì)蘇軾的指控，有的十分牽強(qiáng)，這詠檜詩(shī)就是一例。還有蘇軾任密州太守期間作的《后杞菊賦》的序言里曾提到吃杞菊的苦種籽，御史認(rèn)為作者是在直接諷刺全境百姓的貧窮，尤其指朝廷對(duì)官吏薪俸的微薄。“生而盲者不識(shí)日”是諷刺科舉考生的淺陋無(wú)知，諷刺考生不通儒學(xué)，只知道王安石在《三經(jīng)新義》里對(duì)經(jīng)書的注釋。蘇軾對(duì)大部分指控，都坦白承認(rèn)在詩(shī)中批評(píng)新政。

在給王詵的詩(shī)里，有一行是坐聽“鞭笞環(huán)呻吟”，又說，“救荒無(wú)術(shù)歸亡逋”，他也提到“虎難摩”是為政貪婪的象征，給李常的詩(shī)里，他確是說在密州“灑涕循城拾棄孩”，見到男尸、女尸、嬰尸餓死在路邊，當(dāng)時(shí)確是“為郡鮮歡”。在給孫覺的詩(shī)里，有一行說二人相約不談?wù)危钦嬖谝淮窝缦霞s定，誰(shuí)談?wù)尉土P酒一杯。給曾鞏的詩(shī)里說他厭惡那些“聒耳如蜩蟬”的小政客。給張方平的詩(shī)里把朝廷比作“荒林蜩蚻（zhá）亂”和“廢沼蛙幗淫”，又說自己“遂欲掩兩耳”。給范鎮(zhèn)的詩(shī)里，他直言“小人”，給周邠（bīn）的詩(shī)里把當(dāng)權(quán)者暗比作“夜梟”。好友劉恕罷官出京時(shí)，蘇軾寫了兩首詩(shī)給他：

“敢向清時(shí)怨不容，直嗟吾道與君東，坐談足使淮南懼，歸向方知冀北空，獨(dú)鶴不須驚夜旦，群鳥未可辨雌雄。”

“仁義大捷徑，詩(shī)書一旅亭。相夸綬若若，猶誦麥青青。腐鼠何老嚇，高鴻本自冥。顛狂不用喚，酒盡漸須醒。”

前一首最后一句取自詩(shī)經(jīng)“俱曰予圣，誰(shuí)識(shí)鳥之雌雄”，等于說朝廷上只有一群烏鴉，好壞難辨。后一首表達(dá)自己對(duì)小人的爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)位不屑一顧。這些無(wú)疑會(huì)激怒御史臺(tái)群小，加上他們本就是來迫害蘇軾的，所以后者的獄中日子不會(huì)好過。

蘇軾寫《獄中寄子由》說“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，無(wú)比凄慘。審訊者常對(duì)他通宵辱罵。巨大精神壓力下，蘇軾寫下了“與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因”的悲慘詩(shī)句。蘇軾下獄后未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫下訣別詩(shī)兩首，其一：“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。”其二：“柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。”詩(shī)作完成后，獄吏按照規(guī)矩，將詩(shī)篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣賞蘇軾的才華，并沒有將其處死的意思，只是想借此挫挫蘇軾的銳氣。讀到蘇軾的這兩首絕命詩(shī)，感動(dòng)之余，也不禁為如此才華所折服。加上當(dāng)朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：圣朝不宜誅名士，神宗遂下令對(duì)蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州團(tuán)練副使。轟動(dòng)一時(shí)的“烏臺(tái)詩(shī)案”就此銷結(jié)，而蘇軾的這兩首“絕命詩(shī)”也廣為流傳開來。