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“清明時節(jié)雨紛紛”作者存疑 專家指或非杜牧所作

2016-12-10 09:33:12  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。 寫清明的詩以上面這首杜牧的七絕最為讀者所熟知。它曾被選進(jìn)《千家詩

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

寫清明的詩以上面這首杜牧的七絕最為讀者所熟知。它曾被選進(jìn)《千家詩》,而這部詩選是舊時代四大啟蒙課本“三(《三字經(jīng)》)百(《百家姓》)千(《千字文》)千(《千家詩》)”之一,讀過的人極多,即使是文盲和幼兒,因為常常聽人念誦,也會知道,甚至可以隨口背出,尤其是那前兩句。

不過這首《清明》很可能不是晚唐大詩人杜牧的作品。杜牧的詩文集《樊川集》二十卷(前四卷是詩,后面是文)是杜牧病重時安排他外甥裴延翰編成的,流傳至今,其中并沒有這首詩;后來宋朝人搜羅杜牧的集外散佚之作,成《樊川別集》、《樊川外集》各一卷,也沒有這首《清明》;直到南宋劉克莊、謝枋得先后編選《千家詩》,才出現(xiàn)這首署名杜牧的《清明》,而清朝康熙年間編成的《全唐詩》杜牧名下仍然不收此詩。所以不少專家認(rèn)為這首七絕并非杜牧所作,而是唐朝的許渾或別的什么詩人的作品(詳見吳在慶《杜牧集系年校注》第4冊,中華書局2008年版,第1432~1433頁)。

但是也很難斷言《樊川集》以及《別集》《外集》就將杜牧的作品搜羅凈盡了,《全唐詩》也不是百分百地可以信賴,所以現(xiàn)在也還不能將這首《清明》徹底排除于杜牧的詩歌之外,從文學(xué)生活史的意義上來說就尤其是如此。

這確實是一首好詩。首句中“雨紛紛”三個字直截了當(dāng)?shù)貙懗隽饲迕鲿r節(jié)的主要特點,這時各地雨水皆多,詩人開門見山一舉點出,深得人心,遂成名句。以下三句順流而下,由行人之愁苦,進(jìn)而寫到途中有酒店,可以稍息,可見行路雖難,而仍然充滿希望和慰藉,即使到達(dá)那里還有相當(dāng)一段距離也罷。全詩一氣貫注,明白如話,很容易記住。只要是好詩,大家就喜歡,是什么人寫的,普通讀者不大在乎,他們總是相當(dāng)灑脫,也可以說是持一種純文學(xué)的態(tài)度。

牧童的形象因其熱情指路而深得人心。牧童干這份輕松好玩的活兒,雨具總是常備的,他怕什么“雨紛紛”!

后來“杏花村”就成了名酒和酒店的一大品牌,至今仍是非常有價值的無形資產(chǎn),以至成了爭奪的熱點,由此最可見此詩的魅力。

所謂文學(xué)生活史,按法國著名文學(xué)史家朗松(GustaveLan-son,1857~1934)的意見,重點要研究作品的接受。既然作品是為讀者而存在的,那么就要著重研究這樣的問題:“讀書的是怎樣的人?他們讀些什么?這是兩個首要的問題,通過對這兩個問題的回答,我們就可以把文學(xué)移置于生活之中。”(《朗松文論選》,徐繼曾譯,百花文藝出版社2009年版,第71頁)他主張“描寫全國文學(xué)生活的圖景,不僅包括執(zhí)筆寫作的知名之士,也包括閱讀作品的無名群眾的文明與活動的歷史。”(同上第76頁)既然工作的重點在此,那么將《清明》一詩繼續(xù)暫掛在杜牧名下,亦未嘗不可。

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