早前幾年，清宮電視劇霸占熒屏，特別是關于康熙到雍正朝期間的九龍奪嫡之爭，因其激烈的政治斗爭，以及豐富的可創作性，成為各大制片編劇的喜愛。許多同類型電視劇，被搬上了電視熒屏。

但是電視劇是再創作的藝術，它所展現的故事，往往是極具戲劇性，而能調動觀眾感官的情節。為了能獲得高收視率，電視劇中的故事情節，往往具有很大的曲折離奇性。盡管有的事情，是歷史上沒有的，但為了收視率，編劇會抓住一點，進而進行放大或者是扭曲。所以電視上展現的某些情節，實際上并不具有可信性。

說到這兒，想來大家都應該清楚了，此處提的“孝恭仁皇后與隆科多真的有奸情嗎”的命題，答案自然為否。

隆科多清圣祖孝懿仁皇后之弟，一等公佟國維次子，在康熙朝和雍正朝交際之時，是極為關鍵的核心人物?？梢哉f，雍正帝的上位，離不了隆科多的支持?？上н@位朝廷重臣，最終被雍正帝猜忌，結局并不是很好。后世的一些編劇，正是抓住了這么一點，進行了具有戲劇性的創作。

說隆科多之所以幫助名聲不顯的胤禛，就是因為胤禛的生母孝恭仁皇后烏雅氏的是他的初戀。正是有這么一層關系在，所以隆科多才會不遺余力的幫助胤禛。至于后來胤禛登基之后，將隆科多問責，也正是因為這個原因。

然而這僅僅只是電視劇的戲劇創作，并不是真正的事實。實際上隆科多與胤禛之間的關聯，并不是烏雅氏，而是胤禛養母早逝的皇貴妃，也就是康熙的第二任皇后孝懿仁皇后。隆科多是一等公佟國維次子，而孝懿仁皇后則是佟國維的女兒，兩者之間是兄弟姊妹的關系。孝懿仁皇后早逝，并沒有留下一子半女，而胤禛是孝懿仁皇后的養子，佟家自然只能支持胤禛。

而且雖然在大清初年，滿族人之間的性關系很開放。兒子繼承父親的妻妾，弟弟繼承兄長的妻妾，這是極為正常的事情。但是清軍入關以后，逐漸漢化，儒家的禮義廉恥也滲入滿洲貴族之中。特別是康熙朝之時，康熙對漢文化的崇拜，遠超前幾位君主。而且當時皇權高度集中，后廷的管理極為嚴格，不可能出現通奸的情況。

雖然清末之時，溥儀的皇后與侍衛通奸，那也是在溥儀無能，皇權成為空談的情況下發生的。所以說，隆科多與烏雅氏之間的繾綣關系，完全是編劇的主觀臆想。

孝恭仁皇后烏雅氏，是內務府包衣出身，是專屬皇家的奴仆。那么這位太后，在清朝來看，是出身最低的妃嬪嗎？顯然不是，縱觀整個大清，出身最低的應該算是孝儀純皇后，也就是令妃，嘉慶帝的母親。

孝儀純皇后是辛者庫出身，所謂“辛者庫出身”，為正黃旗包衣管領下人，是下人下的下人，其出身有多低賤，可見一斑。而且烏雅氏為滿軍旗，烏雅氏也是滿族老姓兒，后者出身漢軍旗魏氏，就這一點孝恭仁皇后又高于孝儀純皇后。所以說孝恭仁皇后絕不是清朝后宮中，地位最低的高階妃嬪。

不過值得我們佩服的是，這兩個女人，雖然出生很低，但是都是極為有能力的女子。憑借卑微的出身，坐上后宮高位，甚至受帝王信任掌管后宮。

這樣的功績，可不是一般人能夠做到的。所以盡管她們的出身并不顯赫，但能有這樣的成就，至少就做女人方面來講，是成功的，是值得當今女人借鑒的。