愛新覺羅·多爾袞(1612年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬歷四十年(1612年)出生于赫圖阿拉(今遼寧省新賓縣老城)。清初杰出的政治家和軍事家。

天命十一年(1626年)封貝勒;天聰二年(1628年)，17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。

正白旗是八旗中的上三旗之一，順治前，上三旗中并無正白旗有正藍旗，因在順治初，多爾袞將自己所領上正白旗納入上三旗而將正藍旗降入下五旗，這以后就成了定制。

基層組織官職——牛錄(佐領)額真

牛錄——滿語中是“箭”的意思。滿族(女真人)，狩獵時集體出行，頭人負責所有的“箭”，因此在組織中將這組織的頭人，稱為牛錄額真。始于1601年，定編300人。

順治二年(1645年)六月，清軍占領南京后，多爾袞即以順治的名義向全國發布了一道空前強硬的詔書，要求：“自今布告之后，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡令剃發。遵依者，為我國之民;遲疑者，同逆命之寇，必置重罪。”

這道措詞嚴厲的圣旨很快傳到了江陰縣，江陰“風俗淳厚，敦禮讓，崇氣節，不屑以富貴利達為事”。

尤其是江南人士自明初以來已日益強烈地政治意識。與江南的其他城市相比，江陰還是商業重鎮和交通樞紐，匯聚了不少慷慨任俠的尚武之士。彪悍勇猛，不畏生死。

同年六月，清政府剛任命的江陰知縣方亨履新到任。可能是方亨到任時還沒接到從京城發出的剃發令，這位清政府的地方官員穿的還是明朝官員的服飾。

方亨到任后，立即召集父老及縣衙吏胥，問：“他們為何不交出戶籍檔案？”有關人員立即送上，方亨派人送往南京。

這一細節表明，江陰人在面對崇禎自殺、明朝滅亡，以及隨后的弘光被俘、南明瓦解的劇變時，并沒有過多的關心，更沒有表現出一絲一毫的憤怒，似乎改朝換代的事與他們的生活沒有太大的關系。

從京城送往各地的圣旨，就在民間開始不安地傳言新政府要求全國人民均行剃發時，這個傳言被證實了。管轄江陰縣的常州府宣諭豫親王多鐸的鈞旨：“江陰縣限三日內全部剃發。”這是順治二年六月二十七日的事情。

兩天之后的閏六月初一早晨，方亨再次接到常州府要求嚴格執行剃發令的公文。這份公文中，順治的圣旨被歸納為：“留頭不留發，留發不留頭。”方亨令書吏將此文件繕寫后公布，書吏擲筆于地說：“就死也罷！”

常州府的命令迅速傳遍全城，引起民眾的極大憤怒。后方亨遭到生命威脅。

拘方亨次日，江陰人已經普遍認識到一個毫不樂觀的問題：哪怕說服方亨乃至常州太守請求不剃發，也絲毫改變不了新政府全民剃發的決心，那么唯一的辦法就是使用武力。

于是，江陰數萬士民宣誓起事，推舉典史陳明遇為首領。至此，為期81天的反剃發運動拉開了帷幕。

七月十一日，清軍的總攻開始了，北門首當其沖。遭到百姓推選將領閻應元的重創，從中也體現出了他在將才之能。

清軍吃癟，是在沒辦法就從南京運來24門巨炮，對著江陰城連轟了一個晚上。次日清晨，清軍順著這些缺口蜂擁進城。

零星的巷戰持續到八月二十二日，清軍最高指揮官下達了屠城命令。八月二十三日，原本20萬人口的江陰，這時只剩下53人。

然而，十多萬江陰人的死難，并沒能阻止剃發令的推行。野蠻的剃發易服作為清政府的基本國策，通過血腥的屠殺得以展開。

有清一代兩百余年間，漢族對清朝的反抗一直不曾斷絕，那不是一根辮子，而是一根民族的恥辱之絞索。