劉備在臨死之前，曾經(jīng)對諸葛亮說：馬謖這個人“言過其實，不可大用”。因此，人們在探討馬謖失街亭的原因時，往往都認(rèn)為是諸葛亮“大用”了馬謖。也有人不同意這種看法，認(rèn)為讓馬謖去守街亭，并不是什么“大用”，而是“錯用”。因為馬謖之才不在沖鋒陷陣，而一個小小的街亭守將也算不上高級取務(wù)。把“錯用”說成“大用”，實際上是為諸葛亮減輕責(zé)任。那么，諸葛亮派馬謖守街亭到底是“大用”還是“錯用”呢？

一、馬謖失守街亭的故事

諸葛亮得知孟達兵敗被殺，司馬懿與張郃引兵出關(guān)的消息，十分震驚。他當(dāng)時斷定：“今司馬懿出關(guān)，必取街亭，斷吾咽喉之路。”于是便問：“誰敢引兵去守街亭？”這時參軍馬謖搶先說道：“某愿往。”諸葛亮說：“街亭雖小，干系甚重;淌街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城郭，又無險阻，守之極難。”又說：“司馬懿非等閑之輩;更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”馬謖堅持要領(lǐng)此任，諸葛亮便與他立了軍令狀，撥紿五千精兵，派去把守街亭。

司馬懿領(lǐng)兵來到街亭，見蜀兵在山上下寨，便大驅(qū)軍馬，一擁而進，把馬謖下寨的山坡團團圍住，并截斷了汲水道路。山上無水，軍不得食，蜀兵大亂，紛紛下山降魏，馬謖一時禁止不住。司馬懿又派人沿山放火，馬謖只得丟下街亭，帶領(lǐng)殘兵突圍奔逃。

二、是不可大用，還是不可錯用

劉備在臨終之前，曾經(jīng)問過諸葛亮：“丞相觀馬謖之才何如？”諸葛亮說：“此人亦當(dāng)世之英才也。”劉備說：“不然。朕觀此人，言過其實，不可大用，丞相宜深察之。”(見第八十五回)

俗話說：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”然而，劉備在臨死之前卻偏要紿馬謖留下“言過其實，不可大用”這樣一句壞話。劉備自己也許不知，就是他所下的這個結(jié)論，竟成了對馬謖的最終判決。可見，“人之將死”之時，“其言”也有“不善”之處。

多少年來，人們從來沒有懷疑過劉備“不可大用”這句話的真實性，他們認(rèn)為馬謖失了街亭，完全是諸葛亮“大用”了馬謖。毫不客氣地說，諸葛亮在對馬謖的使用方面的確出了毛病，但是，他的毛病并是“大用”了馬謖，而是“小用”了馬謖。

下面我們就分別介紹關(guān)于馬謖“不可大用”與“不可小用”這兩種不同的認(rèn)識。

1.言過其實，不可大用

不管從哪個角度說，馬謖都應(yīng)該對街亭失守負(fù)有直接的責(zé)任，因為他在守街亭的過程中的確出現(xiàn)了主觀上的失誤。其失誤主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一、他對自己估計過高，對困難估計不足。

在馬謖主動請命的時候，諸葛亮已經(jīng)將守衛(wèi)街亭的兩大困難交待得非常清楚。守衛(wèi)街亭的第一大困難是：“此地奈無城郭，又無險阻，守之極難。”守衛(wèi)街亭的第二大困難是：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，”當(dāng)時，馬謖只是把街亭看成是一個不起眼的小地方，而對于把守這個兵家必爭之地的困難程度，顯然估計不足。

相反，馬謖對自己能力的估計卻有些偏高，他把“自幼熟讀兵書，頗知兵法”，這個把守街亭的必要條件，當(dāng)成了充分條件，他以力只要有了這個條件，就可以雷打不動，風(fēng)吹不搖。由于馬謖既不知彼，也不知已，才冒領(lǐng)了如此重任。由于他平生所學(xué)的東西，在這里全對不上號，因此，他的失誤就是必然的了。

第二、他自以為是，聽不進勸諫。

當(dāng)馬謖來到街亭，看了地形之后說遒：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來？”這時王平勸他在五路總口下寨，他卻執(zhí)意要在側(cè)邊的小山上立寨。當(dāng)時王平就指出，在山上屯兵，若被四面圍住，將無法自保。馬謖卻說：“憑高視下，勢如破竹。”王平再次提醒他：“魏兵會斷我汲水道路。”馬謖又說：“置之死地而后生。”王平無奈，只得提出分兵據(jù)守的建議。

如果馬謖能夠認(rèn)真考慮王平的勸諫，很多失誤都是能夠避免的。難怪諸葛亮說：“汝若早聽王平之言，豈有此禍？”馬謖之所以聽不進別人的勸諫，其主要原因就是他有點自以為是。

正因為馬謖有這樣的一些毛病，所以他這個人便是不可大用的。也正因為這個“不可大用”的人被諸葛亮“大用”了，所以，失敗當(dāng)然就是不可避免的了。

2.各有所教，不可錯用

多少年來，由于人們受劉備“不可大用”的影響，一直認(rèn)為馬謖失街完全是因為“小材大用”。其實，只要我們?nèi)婵疾煲幌埋R謖這個人，就可知遒他到底是個什么樣的“材”;只要我們認(rèn)真研究一下守街亭這項任務(wù)，就可清楚馬謖到底是被大用了還是小用了。

首先，讓我們來看一下馬謖到底是個什么樣的人。諸葛亮在評價馬謖時曾說過：“此人亦當(dāng)世之英才也。”其實，這個評價絕非不著邊際，而是有根有據(jù)的。

在諸葛亮剛到蠻方平定叛亂的時候，馬謖奉后主之命前去犒賞眾軍。當(dāng)時，諸葛亮曾向馬謖問道：“吾奉天子詔，削平蠻方;久聞幼常高見，望乞賜教。”馬謖說：“愚有片言，望丞相察之：南蠻持其地遠(yuǎn)山險，不服久矣;雖今日破之，明日復(fù)叛。丞相大軍到彼，必然平服;但班師之日，必用北伐曹丕;蠻兵若知內(nèi)虛，其反必速。夫用兵之道：‘攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下’，愿丞相但服其心足矣。”諸葛亮聽后嘆服地說：“幼常足知吾肺腑也！”當(dāng)即令馬謖為參軍。

諸葛亮平定蠻方之后，準(zhǔn)備伐魏。這時，馬謖又獻“不戰(zhàn)面屈人”之計。他對諸葛亮說：“司馬懿雖魏國大臣，曹睿素懷異忌。何不密遣人往洛陽，鄴郡等處，布散流言，道此人欲反;更作司馬懿告示天下檄，遍貼諸處。總之，馬謖這個長于謀略的大材，讓他去充當(dāng)守衛(wèi)街亭的一個“營長”，這并不小材大用，而是大材小用。