一提到萬里長城，人們首先想到的就是秦始皇。盡管秦始皇不是歷史上修筑長城的第一人，也不是最后一人，但在人們的印象里，長城與秦始皇有著不解的淵源，提到長城就不能不說秦始皇。

秦始皇是一個有著強(qiáng)烈危機(jī)感和憂患感的帝王。當(dāng)上皇帝之后，他并沒有因一統(tǒng)天下的成就而陶醉，相反卻一直憂心忡忡。大秦帝國是在暴力的基礎(chǔ)上建立起來的，反對的聲浪即使很小，但大規(guī)模爆發(fā)卻從未間斷。如何謀求大秦帝國的長治久安，是他的心愿也是他的心病，這件事無時無刻不在困擾著他。

大秦帝國在將新政推向全國的過程中，遇到了意想不到的困難，為了獲得民眾對大秦帝國的認(rèn)可，安定天下民心，秦始皇在完成統(tǒng)一大業(yè)之后的第二年，也就是始皇二十七年(公元前220年)，開始不斷地巡幸天下。他巡游的地點(diǎn)先是選擇在秦國境內(nèi)，試行一年之后，逐步推廣到秦國以外的領(lǐng)地。始皇二十八年，他從咸陽出發(fā)，經(jīng)齊地也就是今天的山東到達(dá)海邊，又轉(zhuǎn)經(jīng)江蘇、湖南、浙江、湖北返回咸陽，其行程幾乎遍及整個中國。即便是在交通高度發(fā)達(dá)的今天，他的旅程仍然漫長得令人生畏。

巡幸天下使得秦始皇的思想意識受到很大沖擊，思維方式也受到很大影響。秦國在戰(zhàn)國七雄中處于西部邊陲，論武力它可以雄霸天下，但若論發(fā)達(dá)程度，無論是文化還是經(jīng)濟(jì)，與齊國等中原核心地帶相比都有著不小的差距。巡幸之旅雖然辛苦卻也令秦始皇大開眼界，一種流行于齊地的方術(shù)吸引了他，使他對求仙問道以及尋求長生不老之術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

方術(shù)帶有強(qiáng)烈的神秘主義色彩，這可能有助于排解他身心的巨大壓力。也就是在這個時候，一位名為盧生的方士逐漸成為秦始皇的寵臣，他就是那位編造謊言引動秦始皇修建長城的主角。盧生原本燕人，雖然僅為一個方士，但對秦始皇的施政產(chǎn)生了非常重要的影響。說到秦始皇的殘暴統(tǒng)治，歷史學(xué)家都繞不開兩件事，一是修長城，二是坑儒，這兩樁事的始作俑者都是盧生。

按理說，當(dāng)時正值壯年的秦始皇不應(yīng)該對生死問題有那么緊迫的危機(jī)感，但長生不老似乎與長治久安有著天然的關(guān)系。為了尋求不死藥，秦始皇花費(fèi)了大量的精力財(cái)力物力，求仙、封禪無所不用其極，最為典型的是派徐福帶三千童男童女到東海求仙，規(guī)模之大史無前例，但卻一去杳無音信。

秦始皇寄予厚望的方術(shù)之道沒有收到任何效果，他所面臨的現(xiàn)實(shí)威脅反而越來越大。始皇二十九年(公元前218年)，他在東巡的過程中遇刺，雖然幸免于難，但受到的打擊非同小可。不過兩年，他在咸陽微服巡行，又一次受到襲擊。這一次的打擊更甚前次，當(dāng)年遇刺尚在秦地之外，這一次危險發(fā)生在首都咸陽。連京城的安全也成了問題，他內(nèi)心的無奈與恐慌可想而知。

在這樣的背景之下，他對神秘主義的倚重更為強(qiáng)烈，他急于想找出威脅秦帝國的準(zhǔn)確原因和有關(guān)自身安危的確切答案。始皇三十二年，也就是公元前215年，他派盧生去求仙人指點(diǎn)未來的發(fā)展方向。盧生此去沒有任何收獲，回來后，他對秦始皇大肆歌功頌德，吹拍溜須，言辭間沒有實(shí)質(zhì)性的東西。對人們的阿諛奉承，秦始皇已聽了很多年。他需要的不是這些，他強(qiáng)烈渴望的是對鞏固政權(quán)真正有益的東西。于是他再派盧生入海尋求仙人指點(diǎn)，總是無功而返的方士這次帶回了一本《錄圖書》，這本讖書上記錄著一個驚天秘密：“亡秦者胡也”。

一直渴望對手的秦始皇終于找到了一個可以打擊的目標(biāo)，他內(nèi)心的焦躁與不安便要迅速釋放。盧生一句搪塞責(zé)任的話引發(fā)了中國一場空前的戰(zhàn)略大震蕩。秦始皇立刻派大將蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北征匈奴，把匈奴逐出河套趕到陰山以北。秦始皇仍然不放心，為了防患于未然，又不惜血本，征用七十萬勞工，歷時多年，起臨洮(今甘肅岷縣)止遼東，綿延萬里大規(guī)模修筑長城，以絕胡人亡秦之患。

盧生所傳“亡秦者胡也”中的“胡”為何人？他們對秦帝國的威脅究竟何在？秦始皇為何要下此血本豪賭明天？秦時指的胡人，就是以后的匈奴。追溯歷史淵源，匈奴原本是中華民族的一員。就秦國而言，其早期的建國史堪稱一部與胡人的斗爭史，中間既有失敗的教訓(xùn)，也有成功的經(jīng)驗(yàn)。秦昭襄王時，胡人威脅到秦國的北部邊境，秦國出于東進(jìn)的考慮，對胡人采取了筑城防守的策略。