公孫大娘是唐朝初期的一位美麗漂亮的女子，她不但美麗漂亮，并且她的劍舞也是出類拔萃的。她善于舞劍，整個國家沒有一個比她劍舞厲害的，她在大街上舞劍表演的時候，觀看的人把道路堵的水泄不通，一眼望去那是人山人海的，黑壓壓的一片。

有一次有一位官員看到怎么那么多人堵在這兒，把道路都給封死了，就派人前去查看，得知是公孫大娘在舞劍，這位官員便下車前去觀看，看了不一會，就被公孫的舞姿深深地吸引了，等表演結束，便前去相邀到皇宮去表演。公孫大娘答應了這位官員的請求，到了皇宮為皇帝表演時，皇帝對她稱贊不已，稱她是唐宮的第一舞人，無人睥睨，公孫大娘她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》。這也表明了公孫大娘在劍舞方面的天賦。

據說當年的草圣張旭，就是因為看了公孫大娘的劍舞，一下茅塞頓開，練成了絕世書法。大詩圣杜甫，也曾因觀看過公孫大娘的劍舞，那時候的公孫大娘，一人一劍，每一步都揮灑出那豪邁的氣勢。詩圣杜甫也曾為公孫大娘寫過一首詩，題為《劍器行》，完全表達出了公孫大娘獨一無二的劍舞：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

但公孫大娘的最后的結局卻是隱匿于江湖，平凡的死去，但她對后世的影響是深遠的。

公孫大娘評價

公孫大娘作為唐朝的第一舞人，人們對公孫大娘評價是極其高的。因為公孫大娘舞術是獨步天下的，她不僅把傳統劍術發揚光大，更是在傳統劍術的基礎上創作了許多新的劍術舞蹈，相傳草書的代表家張旭就是因為觀看了公孫大娘的舞劍之術，在書法上的造詣更深了一步，練成了絕世書法，成為一代草圣。

另外還有一圣那就是大詩人杜甫，不僅觀看了公孫大娘的劍舞，更是為公孫大娘作了一首詩，：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。形象的說明了公孫大娘劍舞的精湛，觀看的人更是人山人海的，都快把街道都給堵死了。人們仿佛都完全沉浸在公孫大娘的劍舞之中，一個個都被那神妙的舞姿深深地震撼，久久不能自拔。

畫圣吳道子也看過公孫大娘的劍舞，回到家之后細細的品味公孫大娘的舞步和劍術，并且運用到了自己的繪畫之道，好像是他的畫筆變成了公孫大娘的劍一般。

雖然公孫大娘身懷絕技，但卻只能流落江湖，不能大富大貴，和平常人一樣生活，最終只能慢慢老去，但她的技藝卻是源遠流長，影響了三圣，如果沒有她我們就讀不到杜甫的《劍器行》，如果沒有她我們也看不到草圣的一個個飛揚的文字，也有可能看不到畫圣的那一幅幅美麗的畫卷。

公孫大娘雖死猶榮，因為她成就了三圣的道路，這位美麗的女子不再平凡。