保護(hù)環(huán)境古已有之 古人是怎么保護(hù)環(huán)境的？
古代頒發(fā)的環(huán)保法令也相當(dāng)多。“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜，有不如令者，死無赦。”西周時(shí)期的《伐崇令》應(yīng)該是我國古代最早的關(guān)于保護(hù)環(huán)境的法規(guī)，最嚴(yán)重的要判死刑。在生活垃圾方面頒布的法令也有。“殷之法，棄灰于道者斷其手。”
戰(zhàn)國時(shí)期，對(duì)于亂扔垃圾于街道上的人會(huì)受到斷手的嚴(yán)重懲罰，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說》上的這段記載讀來令人汗顏。對(duì)于這個(gè)過于殘酷的懲罰，孔子卻不認(rèn)為嚴(yán)重。“知治之道也。夫棄灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒則斗，斗必三族相殘也，此殘三族之道，雖刑之用也。且父重罰者，人之所惡也，而無棄灰，人之所易也，使人行之所易而無離無惡，此治之道也。”
孔子認(rèn)為這是治理之道，是應(yīng)該的事情。除了頒布保護(hù)城市清潔衛(wèi)生的法規(guī)，古代也有了專門打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人。在古代，環(huán)衛(wèi)工人稱之為“條狼氏”，條在古代是洗滌的意思。“掌執(zhí)鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人。
唐朝時(shí)期，對(duì)于日常生活垃圾的管理顯得更加規(guī)范和嚴(yán)格，“其穿垣出穢污者，杖六十;出水者，勿論。主司不禁，與同罪。疏議曰：具有穿穴垣墻，以出穢污之物于街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合并禁約，不禁者與犯人同坐。”《唐律疏議》的這段記載不僅規(guī)定了亂扔垃圾者要受懲罰，其相關(guān)管理部分也要受到一定的懲戒和警告。
由以上看來，古人的環(huán)保觀念與現(xiàn)代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生態(tài)，值得我們借鑒。
