《西游記》中說唐僧有十世輪回，而且第十世的唐僧更是到達(dá)西天大雷音寺修成了正果，被封為“旃檀功德佛”，由此可見唐僧的前世是非常顯赫的存在，那么唐僧是什么轉(zhuǎn)世呢？

其實唐僧是什么轉(zhuǎn)世的在《西游記》的第十二回就有解釋，因為當(dāng)時的玄奘正在開水陸正會，唐僧的轉(zhuǎn)世是直接被觀音菩薩解釋給木叉聽的。當(dāng)時觀音菩薩說他一是想看看金蟬子的法會開的怎么樣，二是想看金蟬子是不是有福氣穿佛祖賜予他的寶貝，三是聽聽金蟬子講的是哪一門的經(jīng)法。而后待到水陸正會結(jié)束，那一派仙音響亮，一看唐僧果然是明智金蟬的模樣。就這樣，從這段觀音菩薩和木叉的對話，可以了解到唐僧的轉(zhuǎn)世是金蟬子。

那么有的網(wǎng)友可能會有這樣的疑問，金蟬子是什么人？他為什么會轉(zhuǎn)世成唐僧？其實金蟬子的來歷也是大的嚇人。金蟬子是大雷音寺如來佛祖座下的第二大弟子，因為他不尊佛法，所以被如來送去轉(zhuǎn)世。不過唐僧的前九世都是取經(jīng)人，在走到流沙河的時候，都被沙僧給吃掉了，只留下了九個頭顱。直到第十世轉(zhuǎn)世為唐僧，這才收了由觀音大士點化的孫悟空、豬八戒、沙悟凈為徒弟，就這樣唐僧帶著他的三個徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了西天大雷音寺，拿到了三十五部真經(jīng)，修成了正果，因此被如來佛祖封為旃檀功德佛。

西游記唐僧團(tuán)隊分析

唐僧西天取經(jīng)的隊伍是一個團(tuán)隊，他們這個組合可不是偶然就拼湊成的，仔細(xì)對唐僧團(tuán)隊分析之后，發(fā)現(xiàn)這個唐僧的團(tuán)隊拼湊在一起后是那么的無懈可擊。對于唐僧團(tuán)隊分析來講，這個團(tuán)隊最大的可取之處就是有互補(bǔ)性。

在唐僧的團(tuán)隊里，唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)具有權(quán)威，他有明確的目標(biāo)——前往西天取經(jīng)，而且還有堅定的毅力，所以他這個團(tuán)隊是一個非常有權(quán)威的團(tuán)隊，所以他們能克服取經(jīng)途中的九九八十一難，最終修成了正果。正如唐僧團(tuán)隊一樣，一個理想的團(tuán)隊就應(yīng)該像唐僧取經(jīng)的團(tuán)隊一樣有著四類人。如果有了這四種人，那么這樣的團(tuán)隊一定會是一個堅強(qiáng)的團(tuán)隊。或許還是有人聽了會是一頭霧水，其實從唐僧團(tuán)隊分析來看，唐僧師徒四人中他們的角色可以說是非常的明確。

唐僧作為作為取經(jīng)團(tuán)隊中的德者，德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，所以唐僧是德才兼?zhèn)涞?唐僧的大徒弟孫悟空是隊伍中的能者，德者攻克難關(guān)，也難怪《西游記》中遇到妖怪孫悟空總是打頭陣，能者多勞莫過于此吧;唐僧的二徒弟豬八戒隊伍中的智者，智者是出謀劃策，但是豬八戒并沒有在《西游記》中并不是非常的出色，但是他的交際能力是非常出色的，不但唐僧對他另眼相看，而且日常的化緣都是豬八戒包攬的活;至于唐僧的三徒弟沙悟凈就是勞者了，勞者是執(zhí)行有力的，正如沙僧在《西游記》里的表現(xiàn)，他總是默默的在付出，勤勞樸實是他的個性定位。

唐僧孫悟空之間的關(guān)系如何

唐僧孫悟空是《西游記》里一對師徒。唐僧對孫悟空有救助、教育之恩，孫悟空對唐僧有護(hù)送西天取經(jīng)之情。唐僧因為觀世音的點化決定西天取經(jīng)，西天取經(jīng)路途艱難，但是冥冥之中自有因果，唐僧收下了一只頑劣石猴作為徒弟一路保護(hù)他。孫悟空不通世事，對于人情世故一竅不通。雖然唐僧是佛門中人不染紅塵，但終究是人，對于人類必備禮節(jié)和倫理常識還是很精通的，而孫悟空就不同了。

孫悟空是石猴，性格直白不懂得變通，最吃虧的時候就是在大鬧天宮時和如來佛祖打賭被壓在五指山下五百年。其他時候?qū)O悟空仗著一身本領(lǐng)就隨心所欲無法無天，這與唐僧所接受的教育是完全不同的的。也正因為如此，他們之間的矛盾不斷升級。

最初的時候，兩人之間的矛盾在孫悟空打死強(qiáng)盜后爆發(fā)，唐僧忍受不了一只草菅人命的猴子，孫悟空也受不了陪在人身邊低頭做小，矛盾的升級，讓雙方的氣都沖上來，鬧得很是厲害。最后，在觀世音的幫助下，師徒兩人和好如初繼續(xù)前行，西行路上，師徒幾人一起斬妖除魔，彼此也更了解對方，唐僧漸漸放下了對孫悟空的不滿，也感受到這只毛臉猴子頑劣背后對自己的敬重。而孫悟空也懂了唐僧啰嗦背后對自己的淳淳教誨，學(xué)著如何與人更好的交流，漸漸懂得了人情世故。

在最后師徒四人到達(dá)西天取經(jīng)之后，唐僧孫悟空都與最初的樣子皆不相同，都更為成熟更有擔(dān)當(dāng)。