古代宮廷男娼秘史：比妓女更遭鄙視

同性戀自古有之，有天生的，也有后天因某種原因成為的;就像其他人群一樣，在同性戀人群里，也有出賣肉體的，那就是男娼;男娼也是自古有之，就像妓女的歷史是一樣的漫長。

男人作娼，出賣自己的肉體，成為異性和同性的玩弄物，在中國的歷史上一直就有，只是由于中國封建社會漫長，夫權意識積淀深厚，對男娼現(xiàn)象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼，認為男人賣淫遠比妓女倚門賣笑出賣色相肉體更加令人厭惡，因為男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。

史籍上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等，現(xiàn)在的稱謂是MB.《說苑》中記載：“彌子瑕有寵于衛(wèi)靈公，嘗有母疾，竊駕君車以出，靈公聞而賢之。異日，于靈公游于果園，食桃而甘，以其余獻靈公，靈公曰，‘愛我忘其口焱寡人。’”這就是“分桃”，至于“斷袖”，都是很熟悉的橋段了，這兒就不說了。

自此，這樣的同性戀行為綿延不絕于書。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”.清代還有條法令規(guī)定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應科舉考試。”這條規(guī)定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。

男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用，南北朝時代的山陰公主對劉子業(yè)說，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應有厚有薄。你宮中六宮佳麗數(shù)以千計，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個，未免不公平！”劉子業(yè)覺得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個健美無比的男子，供其淫樂。

武則天穢亂宮中，為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄，寵優(yōu)有加，還特設“控鶴監(jiān)”，廣羅天下美男子，號稱“面首三千”.貴婦男娼，一是靠淫威相逼，二靠利祿相誘。

男娼除了為女人玩弄，還為喜歡同性戀的權貴男人所準備。

史籍上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等，現(xiàn)在的稱謂是MB.《說苑》中記載：“彌子瑕有寵于衛(wèi)靈公，嘗有母疾，竊駕君車以出，靈公聞而賢之。異日，于靈公游于果園，食桃而甘，以其余獻靈公，靈公曰，‘愛我忘其口焱寡人。’”這就是“分桃”，至于“斷袖”，都是很熟悉的橋段了，這兒就不說了。

自此，這樣的同性戀行為綿延不絕于書。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”.清代還有條法令規(guī)定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應科舉考試。”這條規(guī)定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。

福建人的同性戀親密關系，應該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經(jīng)濟上甚至連契弟“后日生計及娶妻諸費”都要承擔起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產(chǎn)生。這個說法在現(xiàn)在看來有點而牽強，就是發(fā)生同性性行為，也是境遇性的同性性行為！