近來“撩妹”一詞成為熱詞，也使愛情題材的影視劇有了新的表現手法。不管這個詞當初是什么意思，發源于哪里，是褒義還是貶義，如今都一概理解為男性向女性示好，并且是機智、幽默、風趣地向對方示好，當然也不乏送殷勤、獻體貼，以取得對方的好感和芳心。

其實，“撩妹”自古就有，從《詩經》到《紅樓夢》，都不缺乏愛情故事，而其中“撩妹”的表現手法比某些大熱的電視劇高明多了。

《詩經》：

用獵獲的獐子獲取芳心

殷周時期的民風，往往比后來更加淳樸，更加原生態，當然，在表達感情方面，也更加無障礙，更加熾熱，其熾熱之處，就在于赤裸裸地“撩妹”。話說大概三千年前，在華夏地區，某個小城邑或是某個小村莊的一處樹林里，有位女子正好到了春心萌動的時候，又資質“如玉”。女子走著走著，看到一頭被獵殺的獐子，或者說小鹿，用白茅捆著，正納悶間，卻發現原來是一位帥哥看中了美麗的她，用一頭獵物來討好她，“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”，一個“誘”字，活生生地表現了“撩妹”的情態。

接下來，還有具體的“撩妹”細節。“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠”，低調一點啊，不要讓我的裙子發出聲響，尤其不要讓我家的阿黃發覺而汪汪地叫個不停。雖然這句展現的是女子的心理活動和言語，卻也從側面反映出吉士“撩妹”的情況。

村民用獵物“撩妹”，“高富帥”們則開音樂會“撩妹”。“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，用音樂撩妹，這就叫到什么山唱什么歌，量體裁衣。如果面對“白富美”，你也扔去一頭用茅草捆綁的鹿，那就適得其反了，人家妹子家里牛羊成群，壓根不稀罕這玩意。

獵物也好，音樂也罷，這都是有形的，有主動行為的，然而，有些“撩妹”高手，居然還能無聲勝有聲，無形勝有形。話說在鄭國的某個地方，一位女子的男朋友忽然不理睬她了，或者是這位女子看中的帥哥故作清高，不搭理她，女子恨恨地說：壞小子啊壞小子，你怎么故意不搭理我。壞小子啊壞小子，你怎么故意不和我同桌吃飯。“彼狡童兮，不與我言兮”，“彼狡童兮，不與我食兮”。看把這姑娘急得，從反面襯托出這位男子，正在故意以冷漠的態度，激發姑娘對他的感情，估計是二人感情要進一步升華前的一個瓶頸狀態吧。

當然，對于這首《鄭風·狡童》還有不同的理解，有人認為是賢臣對國君的抱怨，但就詩中展現的情景而言，“情詩說”更能讓人接受。

還有著名的《氓》，其開頭的“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，則是借購物的機會“撩妹”。

《水滸》：

燕青借“撩妹”

完成梁山使命

《水滸傳》里有幾位文藝素質頗高的帥哥，一是鐵叫子樂和，一是雙槍將董平，一是浪子燕青。浪子燕青尤其表現突出，他長相英俊，又善于吹拉彈唱，甚至還會各種方言，這些素質都是“撩妹”標配。

一個大集團要完成一項重大的使命，有時候也少不了“撩妹”高手，當然，這個“撩”不是從情感上撩，未必要發展成情侶，而是要取得女性喜歡，方便業務會談。

梁山泊宋江想要招安，就必須繞開蔡京、童貫、高俅等人，接近宋徽宗，而民間最接近宋徽宗的，便是李師師。想要討得李師師歡喜，必須是文藝青年，于是只有燕青能完成這項使命。燕青跟李師師見面，無論是唱功，還是彈奏的功夫，都是頂呱呱的，自然“撩”得李師師歡喜，從而有效接近了宋徽宗，為宋江招安鋪平了道路，可惜那是一條不歸路。