元順帝和宋恭帝這這個(gè)人都是八竿子打不到一塊的人，為何會(huì)扯上關(guān)系呢？據(jù)說(shuō)，這事還得從元順帝的生母說(shuō)起。

元明宗和世梀少年時(shí)被叔父貶放邊陲，途經(jīng)罕祿魯部族所在地，遂納邁來(lái)迪為妃，帶著她一起踏上了遠(yuǎn)去漠北的旅途。延祐七年四月丙寅，邁來(lái)迪就在“北方”為元明宗生下了兒子即元順帝妥歡貼睦爾，不幸的是，邁來(lái)迪“生順帝而崩”，也就是死于難產(chǎn)或產(chǎn)后的血崩及感染一類。

算起來(lái)，邁來(lái)迪死的時(shí)候最多也不過就是二十歲上下，這個(gè)直到死都還沒來(lái)得及發(fā)育完全的女子怎么也不會(huì)想到，自己竟會(huì)在死去若干年后當(dāng)上“貞裕徽圣皇后”，更不會(huì)想到，一世身不由己的自己竟在野史中跟三個(gè)皇帝扯上了關(guān)系。

而這三個(gè)皇帝就是宋恭帝、元明宗、元順帝。野史基本上都認(rèn)為宋恭帝就是元順帝的生父，元明宗只不過是養(yǎng)父，但是這個(gè)過程，說(shuō)法卻有好幾種。第一種，說(shuō)忽必烈為永久收服宋室，在宋恭帝成年后將其招為駙馬，許配給他的公主正是邁來(lái)迪。

元王朝的公主并不只限于皇帝的女兒，親王郡王的女兒孫女都一律被稱為“公主”。在這種公主泛濫成災(zāi)的情形下，邁來(lái)迪作為阿兒斯蘭郡王裔孫，當(dāng)然也就是公主。)邁來(lái)迪很快就為宋恭帝生下長(zhǎng)子普完，又跟隨已經(jīng)成為高僧的宋恭帝遷居甘州(張掖)，在此地又生下一個(gè)孩子。

就在孩子出生的這天晚上，后來(lái)的元明宗當(dāng)時(shí)的周王和世梀正因出鎮(zhèn)朔漠途經(jīng)此地，宿于宋恭帝駐賜寺廟附近，看見產(chǎn)房上空紅光沖天，知道出生的孩兒定然非同凡響，于是在征得宋恭帝夫婦同意之后，將之收為己子，帶往漠北。

第二種，見于明朝人的筆記。說(shuō)是宋恭帝被招為駙馬后，忽必烈忌憚?dòng)谒?，他便自?qǐng)為僧，后來(lái)宋恭帝帶同家人一起去朔北扎顏拜謁朔漠之主周王和世梀。周王少年風(fēng)流，看中了這位瀛國(guó)公的王妃罕祿魯氏并納之為妾，沒過多久，邁來(lái)迪便生下了元順帝，算起日子來(lái)，正是宋恭帝的兒子。

第三種，宋恭帝未婚便出家，在成為薩迦寺高僧之后，宗室趙王前去聽經(jīng)說(shuō)法，見其雖有仆役卻是孤身，就給他牽了條紅線，送了一名回回女子做他的妻子。沒過多久，宋恭帝便奉詔帶著家小去了甘州，周王和世梀恰巧也出巡經(jīng)過甘州，見回女頗有姿色，便據(jù)為己有，隨后生下元順帝。

第四種，說(shuō)是罕祿魯氏邁來(lái)迪少女時(shí)曾經(jīng)進(jìn)藏，跟隨合尊大師(即宋恭帝)修習(xí)佛法，后來(lái)才被家族許配給周王為妃。她所生的孩兒名為周王之子，實(shí)際上是與合尊“師生戀”的產(chǎn)物。

第五種說(shuō)法，說(shuō)邁來(lái)迪是個(gè)妓女，宋恭帝做了元朝的瀛國(guó)公，好歹也是號(hào)人物，時(shí)常尋花問柳，邁來(lái)迪便成了宋恭帝的外室，生下了元順帝。宋恭帝死后，邁來(lái)迪一介娼婦無(wú)處歸依，就勾引上了周王，帶著兒子做了王爺?shù)募ф?，宋恭帝的兒子也就成了周王的庶長(zhǎng)子。

以上種種說(shuō)法證明了元順帝是宋恭帝的兒子，但這些畢竟是野史，沒有真憑實(shí)據(jù)，不足證明事實(shí)，至于元順帝究竟是不是宋恭帝的兒子已無(wú)從參考。

當(dāng)然，這也只是野史，也有可能是漢人文學(xué)家對(duì)元代統(tǒng)治者的不滿的一種發(fā)泄。