歷史宋朝的士大夫?yàn)槭裁炊喔遗c皇帝“較勁”
宋理宗時(shí)，臺(tái)諫官李伯玉因?yàn)榘l(fā)表過激言論，受到降官處分。但降官的制書，舍人院一直不肯起草，以此抵制皇帝的決定。過了一年，降官制書仍未能頒布。后來牟子才兼直舍人院，覺得拖下去也不是方法，終于將降官制書草擬出來，但牟子才卻用他的生花妙筆對(duì)李伯玉大加褒獎(jiǎng)，看起來哪里是一份謫詞，分明是表揚(yáng)信。
宋理宗找牟子才商量：“謫詞皆褒語，卿且改改如何？”宰相也過來說情：“小牟，給皇上一個(gè)面子，修改修改。”牟子才強(qiáng)硬地說：“腕可斷，詞不可改！丞相欲改則自改之！”這么有脾性的士大夫，宋后不多見了。
再來看一個(gè)比較沒骨氣的士大夫。神宗朝的王珪，擅長阿諛圣意，“上殿進(jìn)呈，云‘取圣旨’;上可否訖，又云‘領(lǐng)圣旨’;退諭稟事者，云‘已得圣旨’”。人稱“三旨相公”。此公大概可以算是宋代最窩囊的宰相了，但比起清朝“宰相”來，還是小巫見大巫。清代大學(xué)士曹振鏞的為官秘訣，是“多磕頭少說話”，比“三旨”更卑賤。
可即便是這么一個(gè)“三旨相公”，也有他的脾性。王珪曾向神宗三次推薦張璪，神宗都不用。王珪便提出辭職：“臣為宰相，三薦賢三不用，臣失職，請(qǐng)罷。”我們知道，宰相有任百官之權(quán)，在這一權(quán)力不獲君主尊重的情況下，王珪以辭職要挾，也算是表現(xiàn)出了一個(gè)宋朝士大夫的氣性。
中國的士風(fēng)是在清代才遭到嚴(yán)重摧抑的，經(jīng)過“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”之后，江南士風(fēng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的奴化。
一位清初的讀書人觀察到：“邇來士大夫日賤，官長日尊，于是曲意承奉，備極卑污，甚至生子遣女，厚禮獻(xiàn)媚，立碑造祠，仆仆跪拜，此輩風(fēng)氣愈盛，視為當(dāng)然，彼此效尤，恬不為怪。”時(shí)代的風(fēng)氣已變，士子的脊梁骨已斷。直到清末，士人才略恢復(fù)宋朝士大夫的氣性。
