一切都從一個(gè)女人開始，或者說，一切皆從一場(chǎng)迎親開始。公元前523年，也就是春秋時(shí)代南方第一大國楚國君主楚平王即位的第六年。楚平王突然宣布派遣大臣費(fèi)無忌前往秦國，為他的兒子太子建迎娶秦哀公的妹妹孟嬴。這是一次政治聯(lián)姻，目的是為了結(jié)成盟友，以抗衡長(zhǎng)期與楚國爭(zhēng)霸的晉國，但最終卻被導(dǎo)演費(fèi)無忌同志引上了一條詭異的道路，南中國的大地從此陷入紛飛的戰(zhàn)火之中，楚國的命運(yùn)開始朝變態(tài)的方向發(fā)展。和齊國一樣，秦國也出美女，從前秦穆公的小女兒弄玉就是個(gè)超級(jí)美女，曾經(jīng)把華山上的神仙都迷倒過，而這個(gè)孟嬴一點(diǎn)也不比她弄玉學(xué)姐差，人送外號(hào)“夢(mèng)縈”，男人看了都得“魂?duì)繅?mèng)縈”，但后世小說家把孟嬴稱為“無祥公主”，果然不祥，這個(gè)名字取得頗有意味。

事情糟就糟在她太美了。

更糟的是，迎親的大臣費(fèi)無忌是個(gè)正宗的小人。

美女加上小人，想想也會(huì)出事。

其實(shí)，費(fèi)無忌從前也想當(dāng)個(gè)好人，那時(shí)他在楚國從事的是高尚的教育事業(yè)，而且他教育的不是別人，正是尊貴無比的楚國儲(chǔ)君太子建。

一個(gè)多么有前途的職業(yè)呀。費(fèi)無忌本來是可以成為一個(gè)好老師，一個(gè)好園丁的。可惜造化弄人，或許他教學(xué)水平太差，太子建更喜歡的是另一個(gè)老師伍奢。這讓費(fèi)無忌很郁悶很費(fèi)解，這小孩兒怎么就不喜歡我呢，論學(xué)問，論帥氣，我哪點(diǎn)比伍奢差呀！當(dāng)時(shí)，伍奢是太師，屬于大學(xué)教授級(jí)別，費(fèi)無忌是太傅，只能算個(gè)副教授。

這世上從來只有學(xué)生挑老師，沒有老師挑學(xué)生的，更何況這個(gè)學(xué)生還是當(dāng)朝太子，日后的國家元首，可是費(fèi)老師偏偏不服氣，既然這個(gè)學(xué)生已經(jīng)不待見自己了，干脆換一個(gè)學(xué)生教。如何才能實(shí)現(xiàn)自己的目的呢？這簡(jiǎn)單，換一個(gè)太子好了！

不過這事兒說起來簡(jiǎn)單，實(shí)行起來可就沒那么容易了。一國的儲(chǔ)君，哪里可以隨隨便便就換掉。但要做起來，關(guān)鍵的關(guān)鍵，就是要挑撥楚平王和太子建的關(guān)系———兩個(gè)本無矛盾的男人如何才能反目呢，最好的工具，就是女人。這世上為了女人而反目的男人多了去了。從遠(yuǎn)了說，洋妞海倫讓希臘人打了十年的仗;從近了說，鄭女夏姬讓陳、楚、晉、吳一大堆男人全亂了套。楚平王也是個(gè)男人，是男人就有可能為女人發(fā)狂。費(fèi)老師搞了多年的教育理論研究，別的沒研究通，把握人性的弱點(diǎn)卻是專家中的專家。

而孟嬴這種能引人發(fā)狂的超級(jí)大美女，正是費(fèi)無忌夢(mèng)寐以求的最佳人選。

只要楚平王被引得發(fā)狂了，他的計(jì)劃就算完成了一半。

所以，當(dāng)費(fèi)無忌把新娘子從秦國接回來后，第一件事就是找到楚平王說：“大王啊，可不得了，這個(gè)秦女長(zhǎng)得美如天仙，留給太子太浪費(fèi)了，大王干了一輩子革命工作，也該享享清福了，不如，咱自己娶了？”

楚平王說：“這不太好吧，寡人是個(gè)正人君子來的，怎么能如此違背人倫呢？”

費(fèi)無忌說：“沒關(guān)系，婚禮不是還沒開始嗎？咱們給太子再找一個(gè)！”

只見楚平王看著剛剛送到眼前的大美女，哈喇子已經(jīng)流了二尺多長(zhǎng)。

許久，楚平王才回過神來，說：“好，就聽你的，寡人娶了也叫肥水不流外人田不是？太子這么孝順，應(yīng)該會(huì)理解老爸我的。

就這樣，太子建分到一個(gè)暴丑的齊女當(dāng)老婆，而孟嬴則被她未來的公公半路給截了下來，做了楚平王的寵妃，沒多久，還生了個(gè)大胖小子，楚平王愛如珍寶，故取名為珍，這就是后來的楚昭王了。

又是一個(gè)老牛吃嫩草的猥瑣故事，每次在史書中讀到這樣的情節(jié)，我就忍不住要吐。

陰謀

楚平王已經(jīng)上鉤，剩下的事就好辦了。沒多久，費(fèi)無忌又對(duì)平王說：“晉國為啥能稱霸諸侯，就是因?yàn)樗咏性T國，咱楚國其實(shí)一點(diǎn)兒也不比它差，吃虧就吃虧在咱們地段不好！依我看咱們不如擴(kuò)大城父(在今河南寶豐縣，與陳邑城父為二地)的城墻，把太子安置在那里，以謀取北方的宋、鄭、魯、衛(wèi)等國，這樣大王就能專心安定南方的吳越，繼而稱霸天下了！”楚平王明白費(fèi)無忌的意思，說得好聽，其實(shí)就是要支開太子建！這樣也好，自己搶了他的老婆，心里老是不得勁，每天低頭不見抬頭見的，不如讓他待遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，一方面可以鍛煉他的能力，另一方面也可以避免尷尬。

太子建可憐呀，漂亮老婆給老爹霸占了，還被發(fā)配邊疆，愛情事業(yè)兩失意。費(fèi)無忌則別提多開心了，這臭學(xué)生終于被自己趕跑了，痛快！可他還是有點(diǎn)兒不放心，現(xiàn)在自己是挺快活，可一旦日后太子建做了楚王，可就要吃不了兜著走了。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，不徹底將太子建置于死地，費(fèi)無忌就一天不能安心。

也許金庸先生《倚天屠龍記》里成昆陷害他徒弟謝遜的故事，靈感就是打費(fèi)無忌這兒來的，要不他怎么會(huì)給小說的主人公取一個(gè)怪名字叫張無忌呢，這個(gè)名字豈不是和費(fèi)無忌三個(gè)字太像了一點(diǎn)？

但凡小說的情節(jié)，敵人陷害敵人不稀奇，朋友陷害朋友也不勝枚舉，學(xué)生陷害老師早就被人寫濫了，老師陷害學(xué)生倒是一個(gè)激化矛盾沖突的神來之筆。金庸老先生總能把一個(gè)故事講得跌宕起伏，蕩氣回腸，根源就在于他對(duì)人性的深刻理解。為了利益，任何一個(gè)人都有可能陷害別人，這就是人性的丑惡。虛構(gòu)的小說如此，現(xiàn)實(shí)的歷史也是如此。

于是費(fèi)無忌耐心地等了一年。等到時(shí)間與空間的距離讓平王父子產(chǎn)生巨大隔閡了，他又找到了楚平王，說：“太子因?yàn)樽约旱睦掀疟粨屃耍绽镌箽鉀_天，大王你還是防著他點(diǎn)兒好。我聽說他自從駐守城父以后，偷偷地勾結(jié)外敵，想攻進(jìn)都城來造反呢！”要打擊政敵，最好的辦法就是誣陷他謀反。中國的皇帝或者國君們最害怕的就是手下人造反，所以不管是不是真的，都要抓起來殺了再說。這，就是君主專制制度最大的一顆毒瘤。因?yàn)椋蕶?quán)或者王權(quán)這種至高無上生殺予奪的權(quán)力實(shí)在太誘人了。替天行道啊，天命所歸啊，統(tǒng)統(tǒng)都是狗屁，其實(shí)他們自己不也是靠造反才得的天下嗎？

中國的這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，演變到最后，演變到極端，就成了可怕的文字獄。

所以，楚平王聽了費(fèi)無忌的這番話，抱住腦袋抓著頭發(fā)心中就糾結(jié)起來了。

一錯(cuò)再錯(cuò)

楚平王有個(gè)心病，就是他的王位來得也并不是那么光彩。

那還是在七年前，公元前529年，那時(shí)候楚平王還叫做公子棄疾，是當(dāng)時(shí)楚國君主楚靈王最小的弟弟。

楚靈王是個(gè)好戰(zhàn)的君主，沒事干就喜歡打仗，這種男人的游戲能讓他瘋狂。“那你怎么辦？放了我你可就要遭殃了！”

“放心，我死不了！”

“這可是你說的，我不管你啦，拜拜！”太子建趕忙收拾東西，帶著老婆孩子向宋國(今河南商丘)逃難去了。

奮揚(yáng)把自己綁了，跑回都城去見楚平王。

“太子死了沒？”

“太子跑了！”

“誰放跑的！”

“我！”

“承認(rèn)得倒是干脆！你放跑了太子，還敢來見我，你不怕死嗎？”

“大王從前囑咐我，侍奉太子就像侍奉大王您本人，我可是聽了您的話才這么做的，您要?dú)⒕蜌⒑昧耍　?/p>

楚平王起了惻隱之心，嘆道：“你還真是個(gè)忠臣啊，寡人不殺你了，扣你一個(gè)月獎(jiǎng)金，回去照常上班吧！”

中國的君主對(duì)于忠于自己的奴才一般都不會(huì)殺掉的，因?yàn)檫@樣才能給其他的奴才樹立榜樣。從前一代霸主楚莊王大發(fā)慈悲放了不辱使命的晉國使臣解揚(yáng)，就是這么一個(gè)道理。

太子建跑了，楚平王于是改立他的心肝寶貝羋珍為太子，費(fèi)無忌頂替伍奢的位子做了太師。

性事解密：古代女性自慰史 三十六宮皆是春

中國古代一方面對(duì)女子的貞節(jié)越來越重視，而另一方面，私底下也并不反對(duì)女性通過自慰解決生理需要。

京師士人出游，迫暮過人家，缺墻似可越，被酒試逾以入，則一大園，花木繁茂，徑路交互，不覺深入。天漸暝，望紅紗燈籠燭而來，驚惶尋歸路，迷不能識(shí)，亟入道左小亭，氈下有一穴，試窺之，先有壯士伏其中，見人驚奔而去。士人就隱焉。已而燭漸近，乃婦人十余，靚妝麗服，俄趨亭上，競(jìng)舉氈，見生驚曰：“又不是那一個(gè)。”又一婦熟視曰：“也得也得。”執(zhí)其手以行，引入洞房曲室，群飲交戲，五鼓乃散。士人憊不能行，婦貯以巨篋，舁而縋之墻外。天將曉，懼為人見，強(qiáng)起扶持而歸。他日跡其所過，乃蔡太師花園也。

這個(gè)小故事曾經(jīng)經(jīng)過明代小說家凌蒙初的改寫，放入他的《二刻拍案驚奇》一書中，講的自然是豪門大戶妻妾眾多，且門禁不嚴(yán)，以至于綠帽子連戴就是十余頂了。

性是人天生的需要，女子也不例外，對(duì)此只能疏導(dǎo)不能防堵。若勉強(qiáng)防堵，成本太高，要像皇帝老子那樣，建個(gè)巍峨的皇宮讓太監(jiān)來管理美女可不是每個(gè)男人都能做到的。所以我們可以看到中國古代一個(gè)比較有趣的現(xiàn)象，那就是一方面對(duì)女子的貞節(jié)越來越重視，而另一方面，私底下也并不反對(duì)女性通過自慰解決生理需要。

由于男女生理上的不同，男性解決性欲問題，通過手淫即可，而女性則不然，需要種種道具輔助，而最直接的莫過于對(duì)于“男根”的模仿了。真是不查不知道，一查嚇一跳，筆者居然發(fā)現(xiàn)古代的“如意”這種吉祥物，也是從“男根”發(fā)展而來的。

目前出土最早的女性自慰器出自西漢中山靖王劉勝的墓室之中。根據(jù)正史資料顯示，劉勝有妻妾上百，為了在陰間也能應(yīng)付那么多的女人，他把“假陽具”也帶入了墓室之中，而且一帶就帶上好幾種。不過從設(shè)計(jì)的原理上來說，倒沒有太多的差異，都屬于銅器，中空，內(nèi)中可置入溫水，很形象，連龜頭上怒張的筋絡(luò)都刻畫出來，動(dòng)感十足。更強(qiáng)的是“假陽具”的尾部還有一個(gè)突起的小疙瘩，用以刺激女性的陰蒂。

《醫(yī)心方》引《玉房秘訣》上說：“或以粉內(nèi)陰中，或以象牙為男莖而用之。”可見在唐代，滿足女性性欲的自慰器也不少，只是名字已經(jīng)不可考了。

此外，又有出土的宋代假陽具六件，這些假陽具的尺寸比起漢代制品更為粗大，并且作出了改良，上面多刻有螺紋雕花，可以說在實(shí)用之外，還注重美工，顯見宋代男女并不以性愛歡愉為恥。

明代是中國歷史上在婚姻性愛觀的兩面走到極致的朝代，一面是禮教綱常、道德倫理對(duì)人性和愛欲的壓抑;另一面是一夫數(shù)妻、狎妓嫖娼的荒淫生活完全公開化。而這兩個(gè)方面時(shí)常并存，也促成了中國古代對(duì)女性自慰極度的寬容。

《笑林廣記》上就有這樣一則笑話《打彈》

一尼欲心甚熾，以蘿卜代陽大肆抽送，暢所欲為。不料用力太猛，折其半截在內(nèi)，挖之不出，漸至腫脹。延醫(yī)看視，醫(yī)將兩手在陰傍按捺良久，跳出彈在醫(yī)人面上，醫(yī)者嘆曰：“我也醫(yī)千醫(yī)萬，從未見心會(huì)打彈。”

尼姑也需要自慰，更遑論正常人了。所以在有明一代，假陽具成為小販上門推銷的產(chǎn)品目錄上的一種，名稱也不一，或叫“角先生”、“觸器”，或按照產(chǎn)地，稱之為“廣東人事”、“景東人事”。《醒世姻緣傳》第六十五回提到：“又將那第三個(gè)抽斗扭開，里面兩三根‘明角先生’，又有兩三根‘廣東人事’。”可見明角先生和廣東人事是兩樣不同的東西。關(guān)于“廣東人事”，比較詳細(xì)的見于《株林野史》一書：“(儀行父)又拿出一東西，長(zhǎng)有四五寸，與陽物無異，叫做‘廣東膀’，遞與荷花，說道：‘我與你主母干事，你未免有些難過，此物聊可解渴。’荷花接過來道：‘這東西怎樣弄法？’儀行父道：‘用熱水泡泡它就硬了。’”這里的‘廣東膀’估計(jì)就是“廣東人事” 了。

而在《聊齋》上，《狐懲淫》一文中還有一種“藤津偽器”，同樣是以水浸泡，應(yīng)該和廣東膀差不多，更也許是名異實(shí)同。

至于“景東人事”，《型世言》中說它“甚黃黃這等怪丑”。《金瓶梅》上則描寫它能套在陽具上，屬于男性陽具增大器，與“角帽”相類似。不過這種淫具應(yīng)用的范圍似乎不局限在男女，《浪史奇觀》中就有雙頭角帽，供二女共用。

那么到底什么才是“角先生”呢？《肉蒲團(tuán)》上說“竟像是個(gè)極大的角先生，灌了一肚滾水，塞進(jìn)去一般”。而《姑妄言》上則說：“有一個(gè)《西江月》贊它的形狀：腹內(nèi)空空無物，頭間禿禿無巾。”

由此可見，角先生應(yīng)為腔體，中空處可注水加溫。隨著工藝的演進(jìn)，角先生不但上有龜棱，還刻上精美的螺紋，以增強(qiáng)摩擦?xí)r的快感，《姑妄言》就說“上面還有些浪里梅花”。

至于用法，則是女子將其縛于足跟上，湊對(duì)牝口，膝蓋彎曲以納吐之。

角先生又名“角帽兒”，在明清色情小說中往往見之。如《浪史》一書寫道：“(李文妃取出)一個(gè)京中買來的大號(hào)角帽兒，兩頭都是光光的，如龜頭一般，約有尺來樣長(zhǎng)短，中間穿了絨線兒，系在腰里，自家將一半拴在牝內(nèi)，卻蓋上支以輕撞進(jìn)安哥牝內(nèi)……盡力抽送。”

有些淫具還可以男女兩便，如《怡情陣》中寫道：“有酒杯還粗，五寸還長(zhǎng)，看看似硬，捏捏又軟，霎時(shí)間又長(zhǎng)了二寸，霎時(shí)間又短二寸。忽而自動(dòng)，忽而自跳。上邊或黑或白，或黃或綠，或紅或紫，恰似個(gè)五采的怪蟒。……道士道：‘這叫做鎖陽先生，男女兩便，又名鎖陰先生。男子用他，臨陽物硬的將他套在上邊，就如生在上邊一樣，能大能小。……女人用時(shí)，便用熱水燙，放在陰戶，如活的一般，或左或右，或上或下。’”此等淫具，男用的是為了滿足自己的情欲，甚至是占有欲、虐待欲，女用顯然是自慰了。