唐代韓愈曾攜友人同登華山，上山之時(shí)并未覺(jué)得恐慌，等到了山巔，發(fā)現(xiàn)四周險(xiǎn)峻異常，望去令人頭暈?zāi)垦?，這才知道問(wèn)題嚴(yán)重。

驚恐萬(wàn)分的韓愈認(rèn)為自己這一輩子就要被困在華山上了，當(dāng)即情緒崩潰，發(fā)狂般號(hào)哭，并且寫信與家人訣別，陪客仆從怎么勸阻都無(wú)濟(jì)于事。事情被報(bào)到華陰縣衙，縣令派人花了好大的力氣，才把韓愈從山上救下來(lái)。這段經(jīng)歷，也成為了韓愈人生當(dāng)中常被他人藉以取笑的一段糗事。

文人與恐高癥，看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際上卻有著不少潛在的聯(lián)系。如文人大都感性而浪漫，此等人格氣質(zhì)的人，多敏于感受，怨抑悱惻，同時(shí)也欠缺解決自身困境的能力。而根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)研究表明，有九成以上的人患有不同程度的恐高癥，根本原因是人的感知能力出現(xiàn)了偏差、誤判了實(shí)際高度所導(dǎo)致。換言之，個(gè)性率真、書生意氣的文人有恐高癥的幾率更大。另外，文人崇尚“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，喜歡登臨望遠(yuǎn)，尋訪名山古剎，以廣胸中丘壑，登高的機(jī)會(huì)比較多，若有恐高癥的毛病，也更易于暴露出來(lái)。

唐代韓愈曾攜友人同登華山，上山之時(shí)并未覺(jué)得恐慌，等到了山巔，發(fā)現(xiàn)四周險(xiǎn)峻異常，望去令人頭暈?zāi)垦＃@才知道問(wèn)題嚴(yán)重。

驚恐萬(wàn)分的韓愈認(rèn)為自己這一輩子就要被困在華山上了，當(dāng)即情緒崩潰，發(fā)狂般號(hào)哭，并且寫信與家人訣別，陪客仆從怎么勸阻都無(wú)濟(jì)于事。事情被報(bào)到華陰縣衙，縣令派人花了好大的力氣，才把韓愈從山上救下來(lái)。這段經(jīng)歷，也成為了韓愈人生當(dāng)中常被他人藉以取笑的一段糗事。

蘇軾也有恐高癥。宋人曾慥的《高齋漫錄》載，蘇軾初入仕途，任陜西鳳翔府節(jié)度判官，與商州令章惇相得甚歡，兩人曾同游仙游潭。在一處崖谷，章惇讓蘇軾走到對(duì)岸的山壁上留字。蘇軾看到只有一根木頭橫跨在崖谷兩頭，腳下就是峻峭矗立的萬(wàn)仞絕壁，深不可測(cè)，不由股栗，推辭不敢過(guò)。而章惇很從容地從獨(dú)木橋上走過(guò)去，又用繩子套在樹(shù)上，然后順著繩索攀爬到山壁處，用筆蘸漆墨在石壁上寫：“章惇蘇軾來(lái)游！”又沿原路返回，神色不變。

蘇軾很羨慕章惇的膽識(shí)，就攀著章惇的肩頭說(shuō)：“你必能殺人！”章惇問(wèn)原因，蘇軾說(shuō)：“能拼命的人也必能殺人?！眱扇艘煌笮Α?/p>

清代經(jīng)史學(xué)家畢沅，在任陜西巡撫的時(shí)候，也曾率幕僚登華山。在令當(dāng)年韓愈貽羞的蒼龍嶺，畢沅也遇到了同樣的麻煩。他極目四望，只見(jiàn)四周群山低伏，遼遠(yuǎn)而無(wú)邊際，不由心悸神慌，當(dāng)眾嚎啕大哭，而且也像韓愈一樣給家人寫信訣別，自謂此生就要死在山上了。同游之人都勸他，你只要下山時(shí)眼睛不看兩旁，就可從容而下。但是不管怎么勸說(shuō)，畢沅就是不敢下山。這可急壞了各級(jí)地方官員，最后眾人商議，想出了一個(gè)辦法，讓畢沅喝酒至爛醉，待不省人事后，用毯子把他捆扎起來(lái)，一路用繩索垂吊下山。畢沅后來(lái)還專門籌了一筆款，用于拓寬登蒼龍嶺的山路。

或許文人個(gè)人意識(shí)中的輕柔、細(xì)密的一面，使得他們的人生態(tài)度無(wú)法像常人一般穩(wěn)健淡泊，在遇到險(xiǎn)境時(shí)，很容易帶有濃重的個(gè)人感官色彩，這也使得他們?cè)诿鎸?duì)恐高的時(shí)候，顯得尤為夸張。