武則天的機(jī)會(huì)來(lái)自于唐太宗的兒子李治，即后來(lái)的高宗。李治比武則天小三歲，是唐太宗李世民與長(zhǎng)孫皇后所生的第三個(gè)兒子。

唐太宗病重期間，武媚娘時(shí)常伺候在旁，李治那段時(shí)間也常看望李世民。因此，兩人有了很多接觸的機(jī)會(huì)，日久暗生情愫。

武媚娘被迫出家感業(yè)寺后，并不甘心就此青燈古佛終老一生。第二年，太宗忌日，李治到感業(yè)寺進(jìn)香，得以重逢武媚娘，二人舊情復(fù)燃，李治迫切想要武媚娘回宮，但無(wú)奈倫常禮法不允。

在這個(gè)時(shí)候，武媚娘日后的死敵王皇后竟然幫了她。王皇后當(dāng)時(shí)不滿李治專寵蕭淑妃，但又無(wú)計(jì)可施，于是打算利用武媚娘來(lái)打敗蕭淑妃。就這樣，武媚娘重返后宮。

重返后宮的武媚娘并沒(méi)有讓王皇后失望，她不但獨(dú)得皇帝專寵，而且地位直線上升，并為皇帝生了一個(gè)兒子。但是王皇后擔(dān)心了，她又聯(lián)合蕭淑妃打擊武媚娘。這個(gè)時(shí)候的武媚娘可不是剛進(jìn)宮時(shí)那個(gè)什么都不懂的小丫頭了。

她集美貌、智慧和心狠手辣于一身，不但利用計(jì)謀扳倒了位階在自己之上的王皇后和蕭淑妃，而且開(kāi)始協(xié)助皇帝處理朝政，地位極其顯耀。后來(lái)高宗“每視朝，則后垂簾于后”。當(dāng)時(shí)人們把她與唐高宗并稱為“二圣”。

唐高祖駕崩后，武則天三子李顯繼位，僅僅兩個(gè)月后，李顯就被廢，武則天改立李旦為帝。其實(shí)，李旦不過(guò)徒有虛名，武則天才是實(shí)際的掌權(quán)者。

公元690年的重陽(yáng)節(jié)，即九月九日，年近古稀的武則天改元天授，正式建立了大周王朝，自稱“圣神皇帝”。自此，一身龍氣的武則天鳳翔九天，開(kāi)創(chuàng)了短暫但輝煌的武周王朝。

李家王朝雖被武姓取代，但是畢竟僅武則天一帝，武則天去世后，又還朝于李家，李氏天下又繼續(xù)了將近200年。其實(shí)這一點(diǎn)，從李家的龍脈上就可以看出端倪。

當(dāng)初唐太宗李世民選陵時(shí)，陰陽(yáng)家李靖曾給他推薦了九嵕山。九嵕山位于渭河平原以北，左有五峰山，右有嵯峨山，北有黃土高原，南臨渭河，與太白、終南山諸峰遙相對(duì)應(yīng)，是一塊上佳的風(fēng)水寶地。

但是歷代帝王都沒(méi)有選過(guò)這里做陵寢，這主要和漢武帝有關(guān)。漢武帝生前曾看中了這塊寶地，但是東方朔卻對(duì)漢武帝說(shuō)：“選陵址主要看三個(gè)因素，一是龍，即地脈之行止起伏。

也就是看山脈，觀察山脈走向、形勢(shì)；二是砂。看主要山與周圍山的朝迎關(guān)系；三是水，就是看水口、流向形態(tài)、與山形的關(guān)系等。

從東南方向看九嵕山是一筆架，中問(wèn)山峰高，兩邊低，陛下要選陵址，必選在中間峰上，因?yàn)橹蟹迥嘶实鄯濉５甯叩筒痪饕郧啊⒁院缶鮿?shì)弱，難道陛下不希望自己的后代才華勝于自己，而使劉氏江山更加穩(wěn)固嗎。

另外，九嵕山水向也不佳，前有渭河自然美妙，但后有涇水，割斷九嵕山山脈，大的引起江山易手，小的注定國(guó)勢(shì)不興。”漢武帝也信陰陽(yáng)風(fēng)水，因此另?yè)窳陮嫛?/p>

李世民也知道漢武帝沒(méi)有選九嵕山的傳說(shuō)，因此當(dāng)李靖向他推薦九嵕山時(shí)，他吃了一驚。李靖則解釋說(shuō)，九嵕山有帝氣，若平民葬于此，必有王氣再顯，恐奪李家江山。

漢武帝選陵址是在山下選，陛下選在山上，只要穴址選好定能彌補(bǔ)此地風(fēng)水上的不足。陵址可定名為昭陵，凸現(xiàn)陽(yáng)氣，“昭”拆開(kāi)為“召”、“日”，“昭”有召集、收集的意思，“日”為陽(yáng)，代表帝王之氣。此名可以彌補(bǔ)涇水割斷龍脈的不足。

果然，武則天即位正應(yīng)了涇水割斷李家龍脈之說(shuō)，然“昭”字又續(xù)上了李氏江山的龍脈。

人物評(píng)價(jià)：對(duì)于武則天，從唐代開(kāi)始，歷來(lái)有各種不同的評(píng)價(jià)，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒(méi)完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時(shí)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)相對(duì)比較積極正面。

但隨著時(shí)間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對(duì)武氏嚴(yán)厲批判。到了南宋期間，程朱理學(xué)在中國(guó)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，輕女的輿論決定了對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。

譬如明末清初的時(shí)候，著名的思想家王夫之，就曾評(píng)價(jià)武天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認(rèn)的是，武后善治國(guó)、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。

國(guó)家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕，故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù)，亦為其孫唐玄宗的開(kāi)元之治打下了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

另外武則天也有不少負(fù)面評(píng)價(jià)，其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為“男寵”）。

也公開(kāi)與多名男性歡好，不以為恥，所以史書(shū)內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與中宗時(shí)韋后之專政，合稱為武韋之亂。