女子婚前要保守貞操。所謂保守貞操，其意即一個女子，或是一輩子不和男子發(fā)生性交關(guān)系，或是只和丈夫發(fā)生性交關(guān)系，否則就是“失貞”。古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有“初次使用權(quán)”。女子既然是屬于男子使用的一種物品，她就應(yīng)該是“新貨”，如系“舊貨”，哪怕只被他人使用過一次，也就要大大地“掉價”了。同時，這還不僅僅是物品的“價值”問題，而且涉及到，女子如果婚前不貞，那么婚后也必不可靠;婚前既然已和他人有過性交關(guān)系，那么婚后所生的第一個孩子也很可能不是自己的孩子。

1、守宮砂

守宮砂，是中國古代驗證女子貞操的藥物。據(jù)說只要拿它涂飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞。晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千搗萬杵，然后用其點染處女的肢體，顏色不會消褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。

2、滴血驗處

古代中國還用驗血的方法來監(jiān)定少女有沒有過性經(jīng)驗。清人采衡子《蟲鳴漫錄》中載道：“某家女偶與鄰少聚語，族伯遇之……伯訓(xùn)以男女有別應(yīng)自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對鏡故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，應(yīng)如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。”原來古代中國人還相信“處女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

3、噴嚏風

中國古代驗證處女最常使用而且據(jù)說最靈驗的怕就是“噴嚏風”一說了。此法，首先讓女性站在火盆前面，當然是沒有穿內(nèi)褲。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的鼻子。那么，此時女性因受了刺激會打噴嚏，如果下腹部所噴出的風。如果噴出的風能夠卷起火盆里中的灰，使它飛散的話，那就不是處女。如果風只是非常的微弱，那么就是處女。

4、視體態(tài)

古代的中國人還是可以從體態(tài)上來看一個女孩有沒有性經(jīng)驗。現(xiàn)代人以為有過性經(jīng)驗的女人，頸子和臀部比較粗肥。觀相學(xué)對於處女監(jiān)別是注意魚尾的眼角部份。也就是利用這個部位的顏色來判斷。如果眼尾是成粉紅色略帶紅色，表示最近才失去童貞。假如是呈黑色，即是失貞以久的證據(jù)。還有，肌膚白皙的貌美女性，剛做完愛後，臉或身體會呈現(xiàn)粉紅色，這或許是處女時，血氣上升會比較激烈的緣故。此外，如 《麻衣相法全書》卷三說：“眼光如水，男女多淫”、“發(fā)濃鬢重兼斜視以多淫”。

5、有無落紅

在阿富汗的一些地區(qū)，一直流行著“落紅”崇拜，男子娶親，新婚之夜合苞要“見紅”，新娘有沒有因處女膜破裂而流血，這件事成為第二天早上大家最關(guān)心的事。大家把整個貞操問題都放在性器那“一層薄膜”。如果新婚初交未見“落紅”，即被視為不貞女子。新郎可以把不貞女子休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要將新娘的妹妹送去頂替。這種落紅監(jiān)別法也有其缺點，一則不落紅不一定就表示不貞。因為處女膜會因其它劇烈運而破裂，不是只有發(fā)生性行為才會破裂。二則落紅也不定表示貞潔。因為現(xiàn)在許多醫(yī)院都可以替女人施行處女膜整型手術(shù)，把非處女變回到處女來。

6、看經(jīng)驗

古人除了有以上方法驗證是否處女，另外也會從與女子初夜的性交體驗來大致判斷，一般不是處女的女人很容易受刺激而下體泛濕，并且極易進入其隱蔽地，另外不是處女者會習(xí)慣性的叫 床，并且會在無意間表露出之前與別的男人性事當中的一些異常行為，這個就靠觀察了，也不是很準確。因為沒有特別的判斷標準，另外有些非處女特別善于偽裝，所以此法仁者見仁智者見智了。

男人為了保證自己的妻子是明媒正娶的女人，就要使用以上六種方法來檢查是否依然保持處女之身。對于古代社會基本就是專制，男人享有專制，婚前他們可以花天酒地，女人就不可以。所以在古代，女人把貞操看得比命都重要。