亞當和夏娃若非聽信蛇言，不食“禁果”，便是一對一絲不掛一葉不系的“完人”，對于基督教徒來說，“光著身子”，因此“并無羞恥的感覺”。亞當賢伉儷食“禁果”后心性驟變，有了羞恥之心，慌忙摘樹葉遮下體，但“原教旨主義者”對伊甸園的“原始風景”念念不忘，基督教徒為不同目的而脫光光的新聞因而經常可聞。由于不明“教義”的人為此說三道四，到了1981年，教宗保羅二世(PopeJohn Paul II)終于不得不出面說幾句話。

頒下圣諭：“出于上帝的創造，人的身體可以裸露，不加遮掩而呈現不被褻瀆的壯觀和美麗(...... nude and uncovered andpreserve intact its splendour and itsbeauty)！”教宗一錘定音，教徒“奉旨”脫光光，作為虔誠天主教徒的前英相布萊爾太太謝莉(Cherie)考獲律師資格前，當畫家烏格羅(EuanUglow)的裸體模特兒(為期兩年)，她的兼職固然不受教會排斥，她本人亦頗為自豪。

任由裸畫隨處展覽，直至乃夫當上首相(1997-2007年在位)。出于國家領導人(及其配偶)不應于公眾場合展示裸露軀體的保守思想，才想盡辦法并成功地使之“隱形”。布萊爾雖然不希望妻子的裸畫“公諸同好”，然而，這不代表西方政客不重視裸體的“政治功能”，而政客赤條條走上從政之路，以天主教國家最多。大概看到這種趨勢銳不可擋，保羅二世才作斯言，以免教徒受窘、教會下不了臺。

所以如此，意大利“小報”認為與她年歲漸長“色衰”裸露令人“吾不欲觀之”有關。此說有關人士雖不愿置評，但自知天賦本錢優厚者仍裸體從政，2008年知名裸體模特兒、有“意大利大美人”之稱的卡發娜(MaraCarfagna，1975年生)當選議員，顯示年輕貌美在票箱前有優勢;她當選后即被貝魯斯科尼總理委為機會平等部部長(2008-2011年在任)，又即被冠以“世界最性感部長”;其間傳出總理和部長經常參加無遮舞會，他們跳舞的相片固成搶手貨，他們僅有寸縷的油畫更轟動意大利。

丘翁似有在家中脫光光的習慣，阿爾拔·芬尼主演的The GatheringStorm(記二戰前數年丘吉爾的活動，也許可譯為《暴風雨前夕》或《決戰前夕》)，便有丘吉爾赤身露體在浴室(從未入浴到入浴)對女秘書口述信件的鏡頭，雖然只是背影，亦大有可觀;據說主角為此設法養肥軀體，令戲中人看來更似丘翁真身。英國人家居赤條條，有悠久歷史，相信在懂得生火取暖后便如此(衣服尤其是睡衣睡袍等在工業革命前為奢侈品)，近讀亨利·希欽斯(H.Hitchings)的新書《鎖你！英國人和他們的生活習尚》(Sorry！： The English and TheirManners)，在詳述餐叉如何于十七世紀中葉從意大利傳入時，順帶指出在這段期間英國人開始不再當家居脫光光是常態！如此說來，丘翁有此習慣，遺傳基因作怪而已。

我國歷史上最早也許是唯一以脫光光“表態”的皇帝，應是北(后)齊(550-577年)文宣帝高洋，他“頗留心治術”，打敗突厥、柔然(在敦煌北部的游牧民族)及南朝并修建長城東西三千余里，“以功生自矜，遂眈酒色，昏狂淫暴、酷濫不可勝紀”。他的“昏狂”(狂妄自大、得意忘形)是于盛夏和隆冬在大街小巷裸跑;皇上當眾脫光光，放眼中外歷史，也許這是孤例。而“昔有禰衡今有李敖”，皆為不滿現實的“狂生”。以我國社會之復雜，不計小說家言，為明志或無意識而脫光光者除了高洋、禰衡和李敖等名人，必然仍大有人在，只是筆者讀書不多所知有限罷了。

我國雖在脫光光上無大建樹，卻有一個“半唐番”在裸界享大名，唐人總算可沾上半點關系。此“公”便是涂脂抹粉搔姿弄首經常作女性打扮(半女不男？)主持電視節目的溫國興(KwokhynWan，1974年生);他以Gok Wan之名行世，如主持烹飪節目Gok Cooks Chinese及以Gok Wan署名出書。