李師師是北宋末年色藝雙絕的京城名妓。她那非常人能及的才情容貌使其一生充滿了傳奇色彩。據說，李師師早年就在仕子官宦人物中頗有聲名，后來又得到宋徽宗的喜愛。然而，自從宋徽宗被攜以后，李師師的下落也成為了千古之謎。

∣傳奇的經歷

歷史上，關于李師師的記載不見于正史，卻是野史、傳奇和傳記中炙手可熱的人物。據記載，李師師原本是汴京城內染坊匠王寅的女兒，她的母親在她出生后不久就死了。為了祈求女兒平安，王寅在李師師3歲那年將她寄名佛寺。寺中的老僧人認為她很像佛門弟子，而人們又管佛門弟子叫“師”，所以稱其為師師。一年以后，王寅因為為朝廷染布延期入獄，死在獄中，師師成為孤兒，流落街頭。以經營妓院為業的李蘊見她是個美人坯子，于是將她收養，為其改名為李師師，并教她琴棋書畫。李師師長大后不僅姿色動人，技藝也很出眾，成為汴京城里最有名氣的藝姬。一時間李師師成為文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。據說，她曾與宋朝著名詞人周邦彥關系密切，還有人傳她與武功員外郎賈奕有染。

后來，李師師的名聲甚至傳到了宋徽宗的耳中。宋徽宗本就是個嗜好女色的人，后來在高體、王髓的慫恿下，假裝成富商趙乙與李師師幽會，并賜給她很多金銀財寶。后來，李師師從徽宗的言談舉止中斷定他并非普通人，于是殷勤侍奉。然而，好景不長。不久，金兵大舉入侵，宋軍節節敗退，徽宗和欽宗在靖康之難成了俘虜，被扣押在金國，從此以后，李師師下落不明。

川香魂歸何處

后世對于李師師的下落，主要流傳著5種說法。一種說法說她以死殉國。掘《李師師外傳》記載，金人攻破沖京后，金主也垂遠李師師的美色，派人四處尋找。后來，漢奸張邦昌為了討好金主，挖空心思地找到李師師，將她獻給金主。李師師雖淪落紅塵，但是很有氣節。她不愿意委身金人，趁人不注意的時候，拔下頭發上別著的金簪自刺喉嚨，沒有死掉，于是她又折斷金等，吞金而死。臨死之前，她大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若斐高隱舊祿，朝廷何負汝，乃事事為斬滅宗社計？”后人多認為《李師師外傳》主要是借人借事來抒發亡國的感慨，借李師師的忠義以諷世，其情節沒有什么事實依據，因而學者多對此說持有異議。鄧廣銘《東京夢華錄注》認為此書“一望而知為明季人妄作”。蔡東落《宋史通俗演義》、許慕羲《宋宮十八朝演義》也都認為是作者借李師師諷世。

另一種說法認為宋室南渡后，李師師輾轉來到江浙一帶，艱難無以自存，不得己重操舊業。但是受盡折磨后的李師師已心緒蕭索，容顏憔悴，僅賣唱度日。《青泥蓮花記記》記載：“靖康之亂，師師南徒，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態。”清初陳憂《水滸后傳》繼承了這一說法，說李師師在南宋初期，流落臨安(杭州)，寓居西湖葛嶺。這個說法，凄凄切切，充滿懦悵之感，頗有“門前冷落車馬稀”和“落花時節又逢君”的傷感。

第三種說法認為李師師南渡后，窮愁潦倒，嫁給商人為妾，最后溺死在錢塘江中。第四種說法說，李師師在李綱進行東京保衛戰的時候，捐出了全部家產，助宋軍抗金。之后她逃出汁京，到慈云觀中做了女道士此外，還有人認為李師師在汴京失陷以后被俘虜北上，被迫嫁給一個病殘的金兵為妻，在恥辱中郁郁而終。

總之，關于李師師的歸宿種種不一，這個如浮萍般飄蕩的生命，最終沒有跳出“自古紅顏多薄命”的結局。追根溯源，主要因為她是與亡國之君有關系的女子。于是關于她的傳聞，不免多了一些脆測和傳的成分，而她的歸宿究竟如何，恐怕永遠是難解之謎了。