揭秘唐代大詩人李白求職信 “謙”“露”兼?zhèn)?/h1>
2017-03-26 10:28:36 來源：360常識網
熱度： ℃
導語：中西文化差異，中國人尚謙卑，應是一種美德，用于待人接物，無往而不利，但用于求職似有自貶之嫌。毛遂就是要露一手，他說：“臣乃今日請?zhí)?
中西文化差異，中國人尚謙卑，應是一種美德，用于待人接物，無往而不利，但用于求職似有自貶之嫌。毛遂就是要露一手，他說：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸?早)得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”所以求職的書信或言辭要適當地“謙”，更要適當地“露”。
李白《與韓荊州書》是一封求職信。韓荊州即韓朝宗，唐玄宗時官至荊州長史，輙識拔后進。李白給他的信不卑不亢，先說自己的身世：“白隴西布衣，流落楚漢。”再說自己的身材：“長不滿七尺”，這都是“謙卑”的一面。
然而他“十五好劍術，徧干諸侯;三十成文章，歷抵卿相。”非但能武亦能文。這就是他的“簡歷”。當時沒有所謂“紗紙”文憑，那么如何可證呢？李白說：“若賜觀芻蕘，請給紙筆，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。”這就是適當地“露”。李白說：“庶靑萍、結綠，長價于薛卞之門。”這是說，當您見過我的“工夫”，庶幾像靑萍寶劍得到薛燭的賞識、結綠寶玉得到卞和發(fā)掘。比喻十分到位。
雖然有謂李白一生自負，未免粗豪，但他不敢為黃鶴樓而詩，敬重崔顥，是天下第一虛心人。也許他目空一切，畢竟眼里有韓荊州。信的開頭說：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”李白有虛心只眼，然后可以為狂為放。他并非“了不起”，應是“了得起”。
中西文化差異，中國人尚謙卑，應是一種美德，用于待人接物，無往而不利，但用于求職似有自貶之嫌。毛遂就是要露一手，他說：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸?早)得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”所以求職的書信或言辭要適當地“謙”，更要適當地“露”。
李白《與韓荊州書》是一封求職信。韓荊州即韓朝宗，唐玄宗時官至荊州長史，輙識拔后進。李白給他的信不卑不亢，先說自己的身世：“白隴西布衣，流落楚漢。”再說自己的身材：“長不滿七尺”，這都是“謙卑”的一面。
然而他“十五好劍術，徧干諸侯;三十成文章，歷抵卿相。”非但能武亦能文。這就是他的“簡歷”。當時沒有所謂“紗紙”文憑，那么如何可證呢？李白說：“若賜觀芻蕘，請給紙筆，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。”這就是適當地“露”。李白說：“庶靑萍、結綠，長價于薛卞之門。”這是說，當您見過我的“工夫”，庶幾像靑萍寶劍得到薛燭的賞識、結綠寶玉得到卞和發(fā)掘。比喻十分到位。
雖然有謂李白一生自負，未免粗豪，但他不敢為黃鶴樓而詩，敬重崔顥，是天下第一虛心人。也許他目空一切，畢竟眼里有韓荊州。信的開頭說：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”李白有虛心只眼，然后可以為狂為放。他并非“了不起”，應是“了得起”。
