祝英臺(tái)的父親叫做祝公遠(yuǎn)，他是一個(gè)和藹慈祥的父親，但又是被封建社會(huì)捆縛的人。祝英臺(tái)在小的時(shí)候，一直聽(tīng)父親講述戰(zhàn)士馳騁沙場(chǎng)的故事，使得祝英臺(tái)從小就立下保家衛(wèi)國(guó)的宏圖大志，可惜的是，出生在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，女孩出戰(zhàn)是不可能的事情。祝英臺(tái)的父親還是一位溫文爾雅的士人，飽讀詩(shī)書(shū)，所以他也希望自己的孩子可以滿腹詩(shī)書(shū)。祝父并不相信"女子無(wú)才便是德"的說(shuō)法，他允許祝英臺(tái)女扮男裝去"崇綺書(shū)院"求學(xué)。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，祝英臺(tái)的父親是個(gè)相對(duì)開(kāi)明的人，他努力為祝英臺(tái)創(chuàng)造讀書(shū)的氛圍，但苦于社會(huì)大環(huán)境的壓力，要祝英臺(tái)女扮男裝才可以出門(mén)求學(xué)。祝父答應(yīng)馬家的上門(mén)提親，也是有社會(huì)環(huán)境和思想觀念的原因。有哪一個(gè)父親不希望自己的孩子生活得富裕安康，而馬家與祝家門(mén)當(dāng)戶對(duì)，可以給祝英臺(tái)最好的生活，所以祝父答應(yīng)了馬家的上門(mén)提親。祝父其實(shí)是非常關(guān)心祝英臺(tái)的幸福，他允許祝英臺(tái)對(duì)馬家的婚事一拖再拖，直到梁山伯去世的消息傳到祝英臺(tái)的耳邊。

祝英臺(tái)的父親雖然在一定程度上阻止祝英臺(tái)和梁山伯在一起，可是對(duì)于一個(gè)有門(mén)望的家族來(lái)說(shuō)，退婚是一個(gè)非常可恥的事情，祝英臺(tái)的父親生活在那樣的環(huán)境，他不能答應(yīng)祝英臺(tái)退婚。其實(shí)祝父答應(yīng)祝英臺(tái)女伴男裝，就已經(jīng)為世俗不可忍了。而祝英臺(tái)的退婚理由又不可以讓他人信服，所以在祝英臺(tái)婚事這一方面，祝父的做法也是無(wú)可厚非的。

祝英臺(tái)是怎么死的

祝英臺(tái)是生于東晉時(shí)期的士族家庭，她女扮男裝出去外面讀書(shū)時(shí)認(rèn)識(shí)了梁山伯，并且在多年的相處下，祝英臺(tái)漸漸地愛(ài)上了梁山伯。梁山伯和祝英臺(tái)是大家耳熟能詳?shù)墓适拢@段凄美的愛(ài)情有一個(gè)具有神奇色彩的結(jié)尾。對(duì)于祝英臺(tái)是怎么死的問(wèn)題，仍然被大家津津樂(lè)道。

祝英臺(tái)在書(shū)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，跟木訥的才子梁山伯住在一起，即使在一起生活了那么久，梁山伯也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女兒身。直到祝英臺(tái)回家看望生病的母親時(shí)，梁山伯才知道祝英臺(tái)是一位粉紅佳人，但是此時(shí)的祝英臺(tái)已經(jīng)被家人許配給門(mén)當(dāng)戶對(duì)的馬家公子。

祝英臺(tái)對(duì)梁山伯有著很深的感情，所以她即使被催婚很多年，也沒(méi)有與馬文才成親。直到多年以后，梁山伯逝去的消息傳到她的耳邊，祝英臺(tái)就答應(yīng)與馬文才成親，其實(shí)此時(shí)的祝英臺(tái)已經(jīng)下定決心以身殉情，她決定在梁山伯的墳?zāi)骨白脖馈Ｔ诔捎H那天，祝英臺(tái)乘著喜船經(jīng)過(guò)梁山伯的墳?zāi)梗f(shuō)要下去拜祭一下多年的同窗好友。

當(dāng)祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墳前，天地忽變，飛沙走礫，卷起很大的龍卷風(fēng)，一聲巨響后，梁山伯的墳?zāi)沽验_(kāi)，祝英臺(tái)便化身為一只蝴蝶飛進(jìn)去墳?zāi)估铩ＳH的隊(duì)伍見(jiàn)狀后，目瞪口呆，不知道發(fā)生了什么事情。后來(lái)關(guān)于祝英臺(tái)是怎么死的問(wèn)題，一直都是用化蝶故事來(lái)解釋。

梁山伯與祝英臺(tái)為什么變成了蝴蝶而不是別的

梁山伯與祝英臺(tái)為什么變成了蝴蝶而不是別的，因?yàn)楹谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中代表著美好。蝴蝶代表著美麗與永恒，而成雙成對(duì)的蝴蝶代表著愛(ài)情。因此梁山伯與祝英臺(tái)在民間傳說(shuō)中變成了蝴蝶。

梁山伯與祝英臺(tái)變成蝴蝶也與他們所生活的地區(qū)有關(guān)。梁山伯與祝英臺(tái)都是杭州地區(qū)的人，杭州地區(qū)盛產(chǎn)蝴蝶。因此梁山伯與祝英臺(tái)變成了蝴蝶。當(dāng)?shù)厝说囊恍┪幕杏泻芏嗪亍Ａ荷讲c祝英臺(tái)為什么變成了蝴蝶而不是別的，就是因?yàn)楹敲篮玫南笳鳌Ｔ诹荷讲c祝英臺(tái)的墳?zāi)怪校袃芍缓骠骘w出，在花草的背景下向天空飛去，這幅畫(huà)面非常美麗。莊周夢(mèng)蝶里也是變成了蝴蝶。

梁山伯與祝英臺(tái)變成蝴蝶也與蝴蝶的習(xí)性有關(guān)，在梁山伯與祝英臺(tái)的傳說(shuō)里，他們變化成了蝴蝶。蝴蝶是成雙出現(xiàn)的，它們自由不受別人的束縛，可以烘托出梁山伯與祝英臺(tái)向往自由的一面，蝴蝶的出現(xiàn)也可以暗示祝英臺(tái)隨梁山伯而去的場(chǎng)景。

在中國(guó)古代文化里，有很多是關(guān)于蝴蝶的。莊周夢(mèng)蝶是關(guān)于蝴蝶的。蝴蝶外形很美麗，在花草間飛舞的時(shí)候很動(dòng)人，而兩只蝴蝶在一起飛行的場(chǎng)景也很吸引人。因此蝴蝶在古代文人的文章中多有出現(xiàn)。梁山伯與祝英臺(tái)是中國(guó)古代的民間故事，因此，蝴蝶的寓意被加入了其中，用來(lái)指代梁山伯與祝英臺(tái)之間美好的愛(ài)情。