盡管朱熹說：“此是圣人出格事，而今莫要理會它”，但一直以來仍舊有人問“子見南子”是怎么回事兒？孔子和南子是不是有曖昧？南子到底是何人？按照朱熹的說法，孔子和南子的確是有私情的，所以才跟學生說：“這是圣人出格事”。

美而淫，南子

其實，“子見南子”之所以引人關注，根源還在南子的名聲上。如果南子是一位賢德之人，恐怕也不會為孔子招來非議。

南子本來是宋國宗親，宋國忌憚衛國勢力，而將南子嫁給了大她三十歲的衛靈公。南子在出嫁之前已經跟公子朝有私情，兩人時常幽會，恩愛無比。南子嫁給衛靈公以后，兩個人還經常相見。衛靈公對二人之事心知肚明，但出于對南子的寵愛佯裝不知。不久之后南子生下了一個兒子，取名為蒯聵。

三人亂倫？

如果南子只是對公子朝一往情深，那還算是專情之人，但她嫁入衛國后，竟然時常跟衛靈公寵臣彌子瑕私會。

在《史記·韓非子列傳》中記載，彌子瑕是衛靈公十分寵愛的一個臣子，長相俊美，按照衛國法律規定，凡是偷窺君主車馬的人，一律處以刖刑。可是有一天，彌子瑕因為母親生病而駕衛靈公車離開，不僅沒有受到處罰，還得到了衛靈公的嘉獎。

還有一次，彌子瑕跟衛靈公一起游果園，嘗到一個非常甜的桃子，特地留給衛靈公吃。衛靈公拿到被彌子瑕咬過的桃子，說了一句：“彌子瑕多么愛我，一心想讓我品嘗，竟然忘了自己吃過。”

這就是著名的“分桃”典故，常被后人用來形容同性之愛。大概是出于對彌子瑕的寵愛，所以他跟南子私通的事，衛靈公也裝聾作啞。

母子反目，太子逃亡

衛靈公不計較，但是不代表沒有人對南子的作風深惡痛絕，蒯聵就是其中一個。

蒯聵長大后，對母親的所作所為也有聽聞，不過他當他的太子，平常跟母親也沒什么往來。但有一次，蒯聵路過宋國，聽到一首民謠，大概意思就是講的南子和公子朝的私情。蒯聵一聽羞愧難當，轉身帶著家臣戲陽速就要去殺南子。不過戲陽速遲遲不敢動手。最后南子識破了蒯聵的刺殺計劃，逃過一劫。蒯聵也因此逃到宋國，后又輾轉到晉國。

由此看來，即使孔子去會見南子，只是談論了一些儒學之道，恐怕也逃不過人們豐富的想象力和毫無節制的傳言，因為南子的名聲真是臭名遠揚。

孔子私會南子

孔子見南子，在《史記》上有過記載，大概的意思是說南子要見孔子，孔子先是拒絕，最后迫不得已答應。子路知道這件事兒后非常生氣，認為孔子去見一個名聲道德敗壞的女人，實在不是圣賢該有的舉動。孔子聽后賭咒說：‘我要是做了什么不正當的事，就讓上天譴責我！”后來，孔子看見衛靈公過分貪戀美色，沒有君主的賢德之心，便離開了衛國。

其實，這一次已經不是孔子第一次棄衛國而去，早在定公十四年(前496)，也就是蒯聵刺殺南子失敗逃亡宋國的的時候，孔子就已經到過衛國任職，并在十個月后離去。

孔子見南子，這一年他57歲。

對于南子為什么要見孔子，師叔上并沒有明確的記載。不過一個生性放蕩的女子，仰慕一個才識過人的賢人，并要求見面，也不難理解。更何況春秋時期是一個男女觀念十分開放的時期，女子因仰慕男人而主動要求見面也并不奇怪。

不管南子召見孔子的原因是什么，“子見南子”都成了歷代名家真論的焦點。史書上并沒有記載孔子見到南子后都談論了什么，只是間接從子路的不愉快上猜測出一些東西。即便孔子不停強調“予所不者，天厭之！天厭之！”，可后人還是對這次會面進行了負面解讀。例如東漢王充在《論衡》中就將子路不愉快的原因定為“孔子淫亂也”。

不管后世之人如何看待“子見南子”這件事兒，都是建立在“南子淫亂“的觀念上。不論歷史怎么變遷，南子淫蕩的惡名始終無法摘去。