春秋時期有那么幾個荒唐國君，本來是為自己的兒子娶媳婦，因為這個女子長的漂亮，于是就把她納為己有，成了自己的妻子。這幾個國君是衛宣公、魯惠公、他因為政治目的娶了自己的侄子晉懷公的妻子懷贏為妻，宗法制度，侄子如同兒子，他也算是奪兒媳為妻。本博客有一篇博文專門論及此事。那么，這些被國君強奪為妻的女子后事都是怎樣的呢？

衛宣公夫人宣姜

衛宣公為兒子聘的是齊國齊僖公的女兒。還沒有等到拜堂成親，見這個齊女漂亮，就把她納為自己的妻子，史稱宣姜。沒過多久，宣姜為宣公生下了兩個兒子，公子壽和公子朔。等到原來立的世子伋的母親去世后，衛宣公就把宣姜立為正夫人。后來，在宣姜攛掇下，衛宣公設計殺死了自己的這個兒子公子伋。因為宣姜生的那個大兒子壽知道了這個陰謀，想代替哥哥去死，事情不成，兩人同時被殺。公子伋死后第二年，衛宣公死了，宣姜生的第二個兒子朔當上了國君，這就是衛惠公。

公子朔繼位，衛國的許多貴族不服，衛惠公四年(前696)，衛室公子發動叛亂，公子朔逃亡到母親娘家的齊國。衛國公室貴族立黔牟為君。衛惠公在外七年，齊襄公討伐衛國，送回了衛惠公，衛惠公復位。荒唐事是因為有荒唐人，齊襄公因為對衛國有功，提出來一個荒唐的建議，要將宣姜嫁給衛惠公同父異母的哥哥公子頑，并為此派出了使臣。衛國本來不同意這樣做，無奈畏于齊國的壓力，只得同意。還有一種說法，宣姜自衛宣公死后就和公子頑私通，說《詩經·邶風》中那首“墻有茨”就是諷刺這件事情的。詩的大意是：墻上有蒺藜，不可去除，宮中那些話，實在沒法說。如果說出來，實在是太丑了。不管是私通還是強行下嫁，宣姜和公子頑事實上卻有婚姻。兩人后來生兒三個兒子，兩個女兒，分別是：齊子、衛戴公申、衛文公毀、宋桓公的夫人、許穆公的夫人。

宣姜是怎么死的？歷史上沒有記載。從后來發生的事情分析，她應該是享受著國君夫人的尊榮。當她的兒子衛惠公被趕走時，這時候是黔牟當衛國國君，公子頑是黔牟的弟弟，中間這七年，黔牟這個衛君當不會難為她。七年后，兒子復位，又執政了19年，繼位的就是她的孫子衛懿公赤，在位9年。兒孫共執政40年，這個時候如果他還活著，接下來又是她和后夫所生兒子戴公和文公執政，前后26年。既然是沒有記載，說明她再也沒有故事，可以肯定，她一定是正常離世。

當然，《左傳·魯昭公二十年》當中也有一句話說：“閏月戊辰，殺宣姜。”這是發生在公元前522年的事情，距離衛宣公死(前709年)已經相隔183年。這個宣姜會是那個宣姜嗎？

魯惠公夫人仲子

魯惠公姬弗湟，是魯國第十三位國君。他的庶長子叫做息。晚年，魯惠公打算為息娶宋武公的女兒，當這個宋女來到魯國的時候，魯惠公看到她很漂亮，就奪為己有，并把她立為夫人，后人稱之為仲子。后來這個仲子生了一個兒子，叫做允，這就是后來的魯桓公。不久魯惠公死去，因為允太幼小，魯國人共同商量，讓息代理國政。公子息代理國政十一年，被公子揮所殺，死后被稱之為魯隱公。

這個宋仲子也沒有故事，只是因為她的陵墓落成典禮才又一次提到了她。魯隱公五年(前718)秋，仲子的陵寢落成，魯國舉行典禮慶祝。這場典禮是由魯隱公主持的，典禮上跳起了六佾(yi，樂舞的行列)之舞。按照當時的禮制，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，魯隱公身為諸侯卻搞了一個六佾，這就是逾越禮制。實際上，史書記載這件事并不是為了寫仲子的陵寢之事，而是為了說明從魯隱公開始，連魯國這樣的禮制國家也已經是“禮崩樂壞”，到后來更是連魯國大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。人們諷刺魯隱公還有一件事，這個典禮不應該由他主持，因為這個仲子不是他的親娘。不知是魯隱公為了表示自己真正把這個仲子當做正“國母”看待，還是向人們表明他父親本來就該娶這個女人，反正他主持了這場典禮。這說明，這個仲子是享受著尊榮的。后來仲子的兒子當上了國君，這就是魯桓公。沒有故事的仲子，至少可以確定是得以善終的。