關于豬八戒的師父是誰，坊間有不少傳言。其中，流傳最廣的，就是說居住于海外三島之方丈仙山的東華帝君，是豬八戒的師父。既然是探究西游記，那么，我們的主要論據就要來自西游記。像有一種觀點說，豬八戒的師父是通天教主，因為通天教主收徒有教無類。這類觀點就太不靠譜了。支持者在論述東華帝君是八戒師父時，必定會用到一個例證。豬八戒在講述自己修仙經歷的時候，聲稱：“得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。”豬八戒生性懶惰，與沙和尚勤修苦練不同，他能夠得道成仙，最大的倚仗是得到師父所賜的一粒仙丹。這仙丹名字叫做“九轉大還丹”。

孫悟空在扳倒人參果樹后，到海外三島尋訪仙藥，東華帝君曾經如此說：“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈，卻不能醫樹。”東華帝君有一種仙丹，名叫九轉太乙還丹，非常神奇，能夠治療世間所有生靈，只是，人參果樹乃是開天辟地時代就已經存在的古老仙樹，九轉太乙還丹并不能醫治。不少朋友認為，這九轉太乙還丹就是九轉大還丹。東華帝君自然就是豬八戒的師父。 只是，這個結論的推出，在邏輯上是否足夠嚴謹？書中人物說的明白，九轉大還丹是用來洗筋伐髓，改造體質，讓凡人可以踏上仙道的神奇丹藥，而九轉太乙還丹只是用來給世間生靈治病的藥。一個服下可以成為強大的仙人，一個服下只是身體回復健康。

這藥效的差距，是不是大了一點？支持者之所以會認為東華帝君是豬八戒的師父，和東華帝君在傳統神話中的超然地位密切相關。畢竟豬八戒在天庭官居天蓬元帥，堪比五方五老，他的師父絕不會是籍籍無名之輩。

我們都知道，《西游記》中出現了大量的神仙，這些神仙只有極少數是作者原創，多數還是延續傳統神話人物。但是，在借用傳統神話人物時，原作者進行了大量的改動。我們在看待這些人物時，切忌用老眼光。就比如東華帝君。在傳統神話中，東華帝君也叫做東王公，或者木公。這個神仙早在秦漢時期就受到民眾廣泛崇拜，在仙界地位極高——他和西王母一起，被尊為地位最高的男仙與女仙。

也就是說，在唐宋以前的神話體系中，東華帝君乃是至高神，相當于宋元明清時期的玉皇大帝。 那么，《西游記》中的東華帝君，是不是和傳統神話中一樣風光呢？很遺憾。這位老牌神仙在西游世界中，被作者有意無意間打入冷宮，風光不再。

在人間仙界中，地位最高的是五方五老。其中，東勝神州之主，叫做東方崇恩帝君。在東勝神州中，有兩群仙人。一群居住在東勝神州大陸上，一群散居在星羅棋布的東海島嶼上。東海群島中，最為有名的叫做十洲三島。其中三島分別是蓬萊島、方丈島、瀛洲島。蓬萊島上住著福祿壽三星，方丈島上住著東華帝君師徒，瀛洲島上住著九老。

支持者，東華帝君乃是三島仙人的帶頭大哥，理由是：別的島都是群居，唯獨東華帝君一個人霸占了方丈仙島。其實，三島之中名氣最大，占地最廣，仙人最多的毫無疑問是蓬萊仙島。 福祿壽三星中的壽星，才是東海十洲三島的真正領袖。壽星，在《西游記》中也被尊為南極星君，或稱為南極仙翁。他在天庭中官職頗高，乃是僅次于五老的六司之首，主管仙人的生死。金蟬子轉世投胎，就是由他親自負責。壽星自稱是“神仙之宗”，地位與的“地仙之祖”鎮元大仙相似。他到五莊觀時，鎮元大仙主動出門迎接，非常客氣，其禮遇堪比接待觀音菩薩。至于西游世界的東華帝君，在仙界的地位并不高，別說與觀音菩薩相比，就是比之孫悟空，也差一大截。孫悟空在方丈仙島落下，東華帝君主動出門迎接。孫悟空比較隨意地打個招呼：“帝君，起手了。”此處起手，就是稽首，孫悟空有事相求，于是對東華帝君抱拳問好。

若東華帝君在仙界地位超然，那應當像九天蕩魔祖師、觀音菩薩一樣，點點頭就行。可他是怎么做的？看原文—— 那帝君慌忙回禮道：“大圣，失迎。請荒居奉茶。”一個“慌忙”，就暴露出東華帝君地位之卑微，實力之如弱小。

孫悟空表示自己有事相求，東華帝君說：“何事？自當領教。”完全是一副能夠幫上領導的忙，我很榮幸的口吻。孫悟空說明來歷，東華帝君詳細解釋自己實在是有心無力。之后，孫悟空果斷表示，既然無方，自己就走。原文說：“帝君仍欲留奉玉液一杯。”東華帝君還想著把自己珍藏的美酒端出來給孫悟空品嘗，完全是一副拍馬屁的嘴臉。取經路上，無論被孫悟空怎樣欺負，豬八戒心中從來就沒有真正服氣過。因為，論背景，被地位，豬八戒比孫悟空絲毫不差。

一個在仙界地位比孫悟空還不如的仙人，怎么可能教出像豬八戒這么牛叉的大神呢？豬八戒真正的老師，當是太上老君的化身。老君乃西游世界第一煉丹大師，他制造的丹藥能夠讓仙人強化肉身，以至到達金剛不壞之境界，他制造的仙丹，還能夠讓神仙與凡人越過冥界，直接死而復生。唯有老君，才能夠煉制出服下一枚就讓凡人成仙的神奇丹藥，也唯有他的弟子，可以一成仙就直接掌管天庭水軍大權。至于豬八戒會天罡變，孫悟空會地煞變，更是他們都師從老君的簡單明了的證據。