今天，小編要給大家介紹一位晚期時(shí)期的奇女子，她是一位農(nóng)民起義的女首領(lǐng)，后來(lái)她的結(jié)局極其慘烈，竟被凌遲了3000多到。

王囊仙 ，是清朝嘉慶年間一名傳奇的布依族女子。王囊仙自幼習(xí)武，能以布依族巫術(shù)為人治病，以宗教形式組織布依族人民起義，且貌美不凡，布依族民間便稱其為囊仙。嘉慶二年正月初五（1797年）領(lǐng)導(dǎo)布依族人民于南籠府起義反清，號(hào)稱皇仙娘娘，其軍人數(shù)最多時(shí)達(dá)數(shù)十萬(wàn)眾，義軍先后攻下普坪、貞豐、興仁、興義，直撲紫云、長(zhǎng)順、織金等地，以布依民族為主體，各地苗族、彝族人民紛紛揭竿而起，直指省城貴陽(yáng)；清廷十分恐慌，派大軍鎮(zhèn)壓。

清朝統(tǒng)治者在貴州推行"改土歸流"政策后，加劇了階級(jí)剝削和民族壓迫；清代官吏、地主、高利貸者紛紛進(jìn)入布依族居住地區(qū)，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的土目、亭目、把事勾結(jié)起來(lái)共同剝削、壓迫農(nóng)民，霸占了大量土地的土司，不僅強(qiáng)迫農(nóng)民種靠"印田"，而且平時(shí)要強(qiáng)迫農(nóng)民為其服各種勞役，以供其婚喪、宴客、住、行及一切吃喝玩樂(lè)使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切機(jī)會(huì)敲榨勒索人民，連穿民族服裝也被指為"違制"而受罰。

在殘酷剝削之下，清嘉慶二年（1797），暴發(fā)了以布依族為主體，有苗、漢各族人民參加的反清起義--南籠布依族起義--起義斗爭(zhēng)歷時(shí)8個(gè)月，震驚清廷，是清朝黔西南一次震動(dòng)面大，影響深遠(yuǎn)的布依族革命斗爭(zhēng)。

嘉慶二年（1797）正月初，韋朝元命府屬北鄉(xiāng)馬房寨的黃抱良（大王公）領(lǐng)先起事，黃在北鄉(xiāng)殺塘兵，點(diǎn)燃了起義的烽火，起義爆發(fā)的當(dāng)夜攻下普坪，切斷了南籠官兵北逃的去路，翌日，義軍迫近南籠城郊，包圍府城，知府曹廷奎驚惶失措，觸楹柱而死；因守城官兵人數(shù)不多，府經(jīng)歷（官名，知府的助手之一）金淳、把總楊文海急調(diào)鄉(xiāng)勇入城據(jù)守，由于城池堅(jiān)固，官軍器械精良，加之憑借有利地形，居高臨下，并用大炮轟擊，義軍雖勇猛攻堅(jiān)，用火把城門(mén)上的鐵皮都燒紅了，仍攻不下。在圍城戰(zhàn)斗中，大王公頭部中彈陣亡。

南籠起義后，府屬之永豐州、普安、冊(cè)亨、新城、黃草壩、捧鲊城皆被起義軍包圍，安順府之永寧州、歸化廳及貴陽(yáng)府之廣順州、長(zhǎng)寨廳、定番、大定府之威寧州、黔西州、平遠(yuǎn)州等地的布依、苗、彝各族農(nóng)民也揭竿而起，響應(yīng)起義。義軍各圍其城，"儲(chǔ)城告警"，清朝駐軍一片慌亂，義軍一時(shí)風(fēng)起云涌發(fā)展到數(shù)萬(wàn)之眾。

在《興義府志》中記述見(jiàn)到她在女將環(huán)侍下指揮攻城；在《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典》中稱她自幼習(xí)武，近年國(guó)內(nèi)研究文章也說(shuō)她臨陣作戰(zhàn)，奮勇當(dāng)先；以一個(gè)青年女子行走江湖，又能組織武裝起事，會(huì)武藝應(yīng)是可能的。但她的主要作用應(yīng)是用宗教發(fā)動(dòng)群眾，鼓舞士氣與堅(jiān)定信心，在此點(diǎn)上上法國(guó)青年女英雄貞德有相似之處。

當(dāng)勒保圍攻洞灑時(shí)，王囊仙奮勇當(dāng)先，指揮義軍，包圍勒保軍。在王囊仙痛擊下，清軍大敗，勒保幾乎被擒，倉(cāng)皇撤退。但義軍放松了警惕，以致當(dāng)夜被勒保偷襲得手，“王，韋夢(mèng)中驚醒，衣不及衣，赤身接戰(zhàn)”，結(jié)果王囊仙被土司龍躍之妹所擒。

王囊仙之死無(wú)疑是以極刑凌遲處死的。按清朝刑律，對(duì)她這樣“謀反大逆”的重犯，凌遲是唯一的處死方法。 史書(shū)上也說(shuō)她與其他幾名布依軍領(lǐng)袖，“入都獻(xiàn)俘，盡磔之”， 磔即指凌遲。史料記載她被凌遲3000多刀而面不改色，還當(dāng)時(shí)極盡嘲諷當(dāng)時(shí)的清皇帝，是一位反清的人物。