說起蟠桃會，自然會不由自由地想到西王母，每逢三月三日，據(jù)說就是這位女仙之首的生日，這個日子，滿天仙佛就借賀壽的名義朝見這位西王母，而西王母自然不會虧侍這些遠到而來赴會的神仙，便在瑤池舉行宴會，宴會如龍肝鳳髓，瓊漿玉液這些仙品仙酒自不足為奇，最重要的是一種招侍眾神的是一種神奇的仙品，叫蟠桃，這蟠桃三千年開花，三千年結(jié)果，三千年成熟，于是這宴會就叫，蟠桃會。

那么這個蟠桃會到底是什么樣的規(guī)模？與會的人到底是怎樣的神仙，我就先借西游記蟠桃園摘桃的七仙女的原文來表示：“請的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”由此可見，這基本是相當(dāng)于一個神仙“閱兵大會。”西王母是什么樣的人物，能引得天下眾神佛齊齊赴會？

西王母，民間稱為王母娘娘，實際它的稱號很長，但通常稱為瑤池金母也算作很官方的說法了。但我仍習(xí)慣稱它為西王母，在道教中，西王母是女仙之首，為先天陰氣所化，亦是一切陰物的主宰。從而天上、天下、三界內(nèi)外十方的女子得道登仙者，以及所有陰屬之物，都屬她管轄。本來他的職位如此之高，西王母還有一招殺手锏，操著不死之藥，當(dāng)年“羿請不死之藥于王母”在淮南子里是明確記裁，這不死之藥經(jīng)長期演化，成為我們熟悉的蟠桃。

可是是不是所有的神仙都能吃到蟠桃呢？那可不一定，在西游記中，玉帝封給了孫悟空“齊天大圣”這個“有官無祿”頭銜，目的也就是“只不與他事管，不與他俸祿”而在第六回，從玉帝口中明確表示“及至設(shè)會，他乃無祿人員，不曾請他”因此，只有有俸祿吃官糧的人，才有資格被邀請赴會。

那么這吃俸祿的跟蟠桃會又有什么關(guān)系呢？回來蟠桃會，表面上，它是一個因吃蟠桃而在一起聚會的意思，但是會字還有另外一層意思，就是許多人組成的一個團體，這讓我想到民國時期的一些會黨的名稱，比如同盟會，興中會等等，那么從這個角度講，那么蟠桃會是不是能理解為也是一個會黨，上面所有林林總總的神仙，他們都這這個蟠桃會的成員，這幾乎類以于我們現(xiàn)行的制度，一方面他們是公務(wù)員，也就是拿著俸祿，另一方面，他們也身兼著黨員的身份，只不過他們是蟠桃會的會員而已。

在一段時間，有一個問題經(jīng)常困擾著我，玉帝和西王母到底是什么關(guān)系，母子還是夫妻，這在西游記中實際找不到答案，這讓我想到至高無上的玉皇大帝背后有著一個垂簾聽政的西王母，甚至像寶蓮燈一樣坐在玉帝旁邊指手劃腳的西王母，這是很難想象的不敬，可是西王母的地位之高，無論如何也無法抹去她的存在，那么，聰明的古人是怎樣解決這個問題的呢？如果假設(shè)蟠桃會真是這個會黨制度，那么上面的問題其實都解決掉了，蟠桃會的書記就是西王母，而靈霄殿上的主席就是玉皇上帝，一個指揮黨，一個指揮政。互不干涉。

那么到底是黨大還是政大呢？這是個很微妙的東西，不妨從西游記的側(cè)面去提一下吧，我們看看天蓬元帥，他可謂是位極人臣之首，可就是因為作風(fēng)問題，一下子打落凡間，再看卷簾將軍，一個小小過錯，流沙河的飛劍穿胸可是痛苦之極，這就是從政的結(jié)果。

那我們再看這齊天大圣孫悟空呢？其實齊天大圣這個有名無實的名號似乎并沒給他帶來什么好處？相反卻是他的一個小小行動卻讓他落個真正的壽與天齊，這是什么呢？沒錯，首先是他就是因為他在蟠桃園大啖蟠桃，其次又是在老君那里偷吃了金丹，這兩種都是長生不老金剛不化的極品。對此，老君說得明白：“五壺丹被他吃在肚里，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”可實際結(jié)果證明，老君并沒有把丹煉回來，相反，還送給孫猴兒一個火眼金睛，這是為何？

其實老君這是急要回金丹一時糊涂，沒有仔細想一想，猴兒吃他的丹不假，能煉出丹也沒錯，可是他可不只吃了他的金丹，他還吃了蟠桃，老君能把丹煉回來，他還能把蟠桃給煉回來么？不能煉回來，把吃了蟠桃的猴兒給煉死了，那吃了蟠桃就是長生不死的傳言不就不攻自破了？老君的丹回來了，可是卻把蟠桃這個長生不死藥的招牌給壞了，那么傻傻地吃了這么多年這個蟠桃的蟠桃會成員們會怎么想，為了五壺丹，得罪全天下蟠桃會的成員，老君這個事會干么？可是這個又不老又不死的猴子，又不能靜靜呆著，到處鬧事惹人嫌，怎么辦，逼他出家，交給如來去處理吧，讓如來關(guān)他一輩子，這就是取經(jīng)故事的開始了。

其實不管你是神仙還是妖怪，高官還是平民，只要吃了蟠桃就等于入了蟠桃會，也就是得到了一張免死金牌，這才是蟠桃是不死之藥的真正秘密，從這個角度看，請問黨大還是政大呢？