讓豬八戒引以為榮的有五件事，其一，曾任統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)水軍的天蓬元帥之職;其二，擁有天罡三十六般變化;其三，手持所向披靡的仙界至寶九齒釘耙。其四，與五方五老之一的九天蕩魔祖師相識(shí)交好;其五，道祖太上老君是他的授業(yè)恩師。

這些，在福陵山孫悟空對(duì)決豬八戒時(shí)，《西游記》原著交代的清清楚楚。

面對(duì)高老莊高太公尋找法師擒拿豬八戒的行為，他顯然不以為然，并自信的稱，「我有天罡數(shù)的變化，九齒的釘鈀，怕什么法師、和尚、道士？」而且即便「請(qǐng)下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過(guò)相識(shí)，他也不敢怎的我。」

九天蕩魔祖師是誰(shuí)？坐鎮(zhèn)北天門的北方真武大帝。

孫悟空為收伏黃眉老妖時(shí)，曾去拜求武當(dāng)山蕩魔天尊。天尊稱，他「當(dāng)年威鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位」，并「奉玉帝敕旨」，「剪伐天下妖邪」;又「奉元始天尊符召」，「收降東北方黑氣妖氛」，如今之所以「靜享武當(dāng)山」，就是因?yàn)樗犞兀改Ч頋撣櫋埂？梢姡盘焓幠ё鎺煵粌H戰(zhàn)功赫赫，而且輩分極高。

豬八戒能和九天蕩魔祖師相識(shí)，又不會(huì)被駁了面子，關(guān)鍵又在于他是太上老君的徒弟。

豬八戒明確告訴過(guò)孫悟空，他幼時(shí)盡管「心性拙，貪閑愛懶」，卻有緣拜得太上老君為師，并「得傳九轉(zhuǎn)大還丹」，在他「功圓行滿」之時(shí)，也仰仗太上老君舉薦，才位列仙班，被玉皇大帝「敕封元帥管天河」。

而此時(shí)，太上老君還親自「動(dòng)鈐錘」，精心打造了上寶沁金鈀，作為豬八戒「隨身變化可心懷」的稱手神兵。事實(shí)證明，孫悟空的金箍棒被閑置與東海龍宮無(wú)人問(wèn)津，區(qū)區(qū)一個(gè)黃獅精卻認(rèn)為豬八戒的九齒釘耙是仙界至寶，可見，在九齒釘耙的鍛造上，太上老君是更為用心用功的。

關(guān)于豬八戒掌握的天罡三十六般變化，斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返日，講究的是質(zhì)變，樣樣堪稱道家最高法術(shù)。相比之下，孫悟空從須菩提祖師那里學(xué)來(lái)的地煞七十二變，只是幻變，充其量是掩人耳目的旁門左道之術(shù)。

綜上所述，老宋個(gè)人認(rèn)為，豬八戒的地位、功力和法術(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孫悟空。只不過(guò)，他生性笨拙，比不上孫悟空天資聰靈，于是，在各方面的實(shí)戰(zhàn)施展中，就遠(yuǎn)不及孫悟空了。

當(dāng)然，還有一個(gè)重要的原因不能忽略。

當(dāng)初，玉皇大帝為什么要敕封豬八戒為天蓬元帥？老宋認(rèn)為，并非玉皇大帝欣賞或者認(rèn)可豬八戒的個(gè)人素養(yǎng)和綜合能力，主要還是舉薦人太上老君的威望起了核心作用。

但事實(shí)上，玉皇大帝和太上老君早已貌合神離。

也是基于此，玉皇大帝才會(huì)讓豬八戒鎮(zhèn)守作為天宮外圍的銀河。而當(dāng)豬八戒酒后闖入廣寒宮，正好給了玉皇大帝借機(jī)拿下豬八戒的機(jī)會(huì)。按理說(shuō)，豬八戒的過(guò)失遠(yuǎn)不至于「依律問(wèn)成該處決」，玉皇大帝卻偏偏要置他于死地，估計(jì)完全來(lái)自于對(duì)太上老君的不滿。若不是和事老太白金星眼亮求情，唐僧也就沒(méi)有這個(gè)貪吃的二徒弟了。

如果僅僅是遭貶下界，豬八戒的法力應(yīng)該不會(huì)受到太大影響，而恰恰是「一靈真性，竟來(lái)奪舍投胎，不期錯(cuò)了道路，投在個(gè)母豬胎里」這個(gè)莫名其妙的結(jié)果，讓豬八戒就像一個(gè)丟掉肉身、換掉心臟的人，徹底改變本體，元?dú)獯髠?/p>

被人黑掉，才是豬八戒打不過(guò)孫悟空的真正原因。

于是乎，盡管在和孫悟空對(duì)陣福陵山的時(shí)候，他二人「自二更時(shí)分，直斗到東方發(fā)白」，但最終豬八戒還是「敗陣而逃」，落下了永遠(yuǎn)不是孫悟空對(duì)手的無(wú)奈之實(shí)。

西游路上妖怪多，跟著老宋捉活的。