中國(guó)官場(chǎng)有一句話叫“官大一級(jí)壓死人”，官員的級(jí)別高低注定了自身的地位，級(jí)別低的官員想級(jí)別高的官員要行禮的。

不過(guò)也有特殊，在清朝雖說(shuō)主流也是這種行情，但有一種情況卻是歷代以來(lái)沒(méi)有的，那就是無(wú)論你官職再高、權(quán)利再大，如果見到旗主，那怕對(duì)方落魄到了平民，也得低聲下氣，做出一副奴才樣。

八旗是清代的戶口制度，最初是滿人。皇太極時(shí)，由于有大量的漢人和蒙古人歸順，又被編為“漢軍八旗”和“蒙古八旗”，由宗室擔(dān)任旗主，下設(shè)各級(jí)管理者，下層旗民稱之為“旗奴”。

旗奴是享有特權(quán)的。滿清入關(guān)以后，曾以圈占明皇室和勛貴莊田的名義，把京城方圓250千米以內(nèi)、16萬(wàn)多頃的田地全部圈占并分給了八旗將士。在清朝初期，旗人在社會(huì)上享有顯赫的地位，不少漢人也主動(dòng)加入到漢軍旗中，成為旗奴，由此獲得了經(jīng)商上的便利。

旗奴是世代沿襲的，若是因公犯罪，只廢除本人的旗籍，其子孫依然隸屬旗譜之中；若是因私犯罪，則連同子孫一起被廢除旗籍。八旗制度規(guī)定，不論旗奴日后如何顯貴，依然是旗主名義上的奴仆，對(duì)旗主必須畢恭畢敬，不得有絲毫的悖逆。

到了清朝后期，有些旗主的家道中落，生活潦倒，只能做些粗賤的重體力活，諸如駕車、殯葬時(shí)抬棺、挑夫等。如果旗主在路上看到有發(fā)跡顯達(dá)了的昔日旗奴，騎著高頭大馬，坐著裝飾華麗的車，不免要心里不平衡，于是就會(huì)把旗奴叫下來(lái)，讓他代替自己做苦工。

旗奴絕對(duì)不敢違抗，只得再三請(qǐng)安，說(shuō)盡好話，又給些銀子，以免代勞之苦。所以，旗奴中的富貴者是很害怕見到身份比自己卑微的旗主的。

有兩個(gè)例子很好的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

道光年間，有旗人任兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使，其妻子與揚(yáng)州知府的妻子時(shí)常往來(lái)，關(guān)系非常好。有一天，知府的妻子想在家宴請(qǐng)轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子，由于不懂滿人的禮儀，就想找一個(gè)滿族的婦女作陪，免得到時(shí)出丑。

于是，她找遍了揚(yáng)州城的官員女眷，只有軍中守備的妻子的是滿人，而且是名門世家之女，遂上門求見，把請(qǐng)客作陪的事情一說(shuō)，守備的妻子滿口應(yīng)承。

到了宴會(huì)的是日子，守備的妻子很早就來(lái)了。不久，轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子也來(lái)了。可是，邀來(lái)作陪的守備妻子卻南面而坐，也不站起來(lái)見禮。主人正感到驚訝，卻見轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子跪下，向守備的妻子請(qǐng)安。守備的妻子說(shuō)：“今天這里的主人賞飯，你不必太過(guò)拘禮，可坐下。”

清朝八旗制度的那些奇葩規(guī)矩

不明就里的主人想讓轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子坐首座，可是守備的妻子卻在一旁答道：“今天我在這里，她不方便坐首座，我代她坐好了。”說(shuō)完，就毫不客氣的坐上了首座，轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子特立一旁，為她遞筷子斟酒，就像奴仆一樣。

等到席散，守備的妻子心滿意足而去，轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子則是滿臉的憤恨難平，知府的妻子不知道發(fā)生了什么事情，惶惶不惜。過(guò)后才聽人說(shuō)，守備的妻子與轉(zhuǎn)運(yùn)使的妻子為同一旗籍，只不過(guò)一個(gè)是旗主，一個(gè)是旗奴，如今雖然身份不同，但依然尊卑有別。

同在道光年間，身歷三朝的大學(xué)士松筠為軍機(jī)大臣，道光帝對(duì)他頗為器重。有一日，松筠突然請(qǐng)了幾天假，道光帝感到奇怪，就問(wèn)別的軍機(jī)大臣松筠為何事請(qǐng)假，結(jié)果得知是松筠的旗主家里死了人辦喪事，按照規(guī)矩松筠要前往當(dāng)差幫忙。道光帝為此大怒，認(rèn)為旗主是有意侮辱朝廷的重臣，遂立即下旨免去了松筠的奴籍。

清朝八旗制度的那些奇葩規(guī)矩

清朝的這種現(xiàn)象在歷朝歷代是沒(méi)有的，從中我們也可以發(fā)現(xiàn)，八旗子弟在的當(dāng)時(shí)的優(yōu)越性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象，不管你官再大，在旗主面前還是一個(gè)奴仆，這真是千年之怪現(xiàn)象。