霧霾蔽日的清晨，首都博物館一樓大廳空空蕩蕩，偶爾有參觀者帶著幾分寒意進(jìn)入大門。此時(shí)位于三層的展廳已經(jīng)迎來(lái)幾位手持相機(jī)的客人，這間展廳由幾塊以紅色為基調(diào)的展區(qū)曲折相連，過(guò)道處從屋頂垂下幾段長(zhǎng)長(zhǎng)的紅綢，古香古色。展區(qū)四周擺滿了各色粉彩瓷器，以生活用瓷居多，碗碟湯匙，色彩絢麗、成組成套。步入其中，如進(jìn)入另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)隔離的世界，這里是慈禧的私人用瓷展覽。

“雖然當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)已經(jīng)由地方承辦，但慈禧、同治和光緒的個(gè)人用瓷還都是由景德鎮(zhèn)官方燒制。這些瓷器的精美程度已經(jīng)可以代表晚清時(shí)期瓷器燒造的最高峰。單說(shuō)慈禧的萬(wàn)壽用瓷，燒制費(fèi)用就達(dá)到40萬(wàn)兩。”首都博物館副館長(zhǎng)楊文英向記者介紹，“故宮現(xiàn)存瓷器是180多萬(wàn)件，清代之后，為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，很多瓷器曾經(jīng)被打包運(yùn)出北京，有些最終被運(yùn)回，有些則沒(méi)能回來(lái)。我們的展品標(biāo)簽中寫有‘清宮舊藏’的，代表了這件瓷器從未離開過(guò)皇宮。”這些絢麗多彩的清宮舊藏，深閨寂寞上百年，靜靜等待著有緣人的鑒賞。

展廳中的同治大婚、慈禧壽辰和大雅齋瓷，涵蓋了晚清宮廷生活的方方面面。這些布滿吉祥紋飾、質(zhì)地細(xì)膩的清瓷，是晚清國(guó)力衰微下，舉全國(guó)之力燒造而成。我們可以想象，一百多年前，這位晚清最有權(quán)勢(shì)的女人晚年生活是何等奢靡多姿。

慈禧喜畫牡丹花

清代對(duì)內(nèi)廷不同級(jí)別人員有嚴(yán)格的用瓷規(guī)定：純黃釉瓷器只有皇帝、皇太后、皇后三人能用，皇貴妃用白里黃釉瓷器，貴妃、妃用黃地綠龍瓷器，嬪用藍(lán)地黃龍瓷器，貴人用綠地紫龍瓷器，常在只能用五彩紅龍瓷器。除釉色外，還規(guī)定了個(gè)人用器的數(shù)量。晚清時(shí)財(cái)力無(wú)法達(dá)到，官窯燒造御用瓷器已停滯多年。

清同治五年(1866年)，為燒制同治皇帝的大婚用瓷，欽差大臣李鴻章籌銀十三萬(wàn)兩，開始恢復(fù)因遭受兵災(zāi)、已停燒十年的景德鎮(zhèn)御窯廠。大婚瓷燒制歷時(shí)三年，共一萬(wàn)多件，單釉色就分為23種。遺憾的是，這批瓷器沒(méi)有在宮中完整保存下來(lái)，有些散落民間，有些已損壞，如今保存在故宮博物院的有2889件。

同治大婚用瓷使景德鎮(zhèn)一度恢復(fù)往日興盛和名望，但這只是一個(gè)開端。若論能夠代表晚清燒瓷巔峰的藝術(shù)品，不得不提大雅齋瓷器。

大雅齋匾額原有兩塊，一是懸掛于圓明園“天地一家春”內(nèi)的一處建筑，匾額被焚于1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);另一塊最初懸掛于紫禁城西路養(yǎng)心殿平安室，即現(xiàn)在的養(yǎng)心殿后殿西耳房，后跟隨慈禧從懿嬪、懿妃、懿貴妃到皇太后曾幾經(jīng)遷移，同治大婚后，最終移至長(zhǎng)春宮內(nèi)，清室善后委員會(huì)清點(diǎn)清宮文物時(shí)，還在內(nèi)務(wù)府的庫(kù)房中發(fā)現(xiàn)過(guò)這塊匾額。

大雅齋是慈禧書齋的名字，是她寫字作畫、附庸風(fēng)雅之處。慈禧自己喜畫牡丹花，時(shí)常將其書畫作品賞賜給官員。如今故宮還收藏了大量的慈禧書畫作品，這些畫作同時(shí)鈐有“大雅齋”、“天地一家春”印文或“大雅齋”、“慈禧皇太后之寶”印文。

清史專家王開璽向記者介紹說(shuō)：“慈禧的文化修養(yǎng)并不高，但在后宮女眷中還算佼佼者。現(xiàn)在被認(rèn)定為慈禧書畫的作品，藝術(shù)造詣都是很高的，但應(yīng)該都是他人捉刀代筆。我看過(guò)三個(gè)慈禧文字的真跡，包括一部手抄經(jīng)文，字跡都是很沒(méi)功底的。有些書法作品寬一米五高一米八，慈禧身高不到一米六，那么大的字是根本寫不了的。所謂書畫同源，沒(méi)有深厚的功力，那些書畫作品是作不出來(lái)的。”

慈禧的藝術(shù)造詣不高，在宮中有專門的畫師指導(dǎo)左右。清代吳士鑒《清宮詞》中提到，光緒年間，如意館的昆明女畫師繆素筠工花卉，極受慈禧喜愛，在宮中任職二十余年。繆素筠“拈毫染翰”，慈禧會(huì)不知疲倦地坐旁指示，并親鈐上自己的印章。

官搭民窯“大雅齋瓷器”

“大雅齋瓷器”現(xiàn)存為數(shù)不少，主要保存在北京故宮博物院、南京博物院、頤和園、承德避暑山莊、天津市博物館、廣東省博物館等文博單位，其中以故宮博物院藏品最豐。同治十三年(1874年)，女畫師繆素筠在秋意漸濃的頤和園完成了印有“大雅齋”瓷器畫樣的最后一稿。這些畫樣被附在燒造清單后一并發(fā)往江西，清單上詳細(xì)羅列了燒造的期限、件數(shù)、尺寸等。燒造清單又叫傳單，多用黃紙抄錄，又稱為黃單。黃單是清宮發(fā)出的原始單據(jù)，為存檔的需要，一式兩份，一份發(fā)往江西，另一份保存在內(nèi)務(wù)府。如今還有一批黃單保存在中國(guó)第一歷史檔案館中。

當(dāng)時(shí)的九江總督沈?qū)毦负陀G廠的大小官員，手持這份厚厚的黃單，十分為難。沈?qū)毦笝?quán)衡利弊，提筆寫下了一份奏折，奏折中提出，燒造瓷器需等二月春天到來(lái)，凍土融化，才有制作坯胎的泥土，奉旨承辦的各項(xiàng)產(chǎn)品均可燒制，唯二尺六寸魚缸等難度較大的產(chǎn)品難如式造就。

晚清時(shí)景德鎮(zhèn)日漸荒廢，乾隆御窯早已坍塌，官窯燒瓷已經(jīng)采用官搭民窯的方式。官方訂單在民窯中占據(jù)最好的位置，又不必付出空燒的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，但同時(shí)，民窯窯門較小，也限制了大件器物的生產(chǎn)。黃單中所指定的超過(guò)窯門尺寸的“二尺六寸魚缸”自然燒造不出來(lái)了。

這批黃單燒造數(shù)量巨大，除無(wú)法燒造的外，其余次年開春亦無(wú)法全部完成，御窯廠不得不于光緒元年(1875年)和二年(1876年)分兩批運(yùn)送回京，共燒造琢圓瓷器坯胎18814件。

除了日常用瓷，為慶祝太后生辰，光緒十二年(1886年)，景德鎮(zhèn)還燒造完成一批“體和殿制”款瓷器，供該殿陳設(shè)和慈禧皇太后用膳，是光緒時(shí)期宮廷制瓷規(guī)模最大、數(shù)量最多的一次，造型式樣幾乎囊括了傳統(tǒng)的所有器型。遺憾的是此后國(guó)家財(cái)力實(shí)在無(wú)法支撐，大雅齋御和太后萬(wàn)壽用瓷成為絕響。

每日梳妝兩三個(gè)小時(shí)

慈禧御用瓷器燒制適逢大清國(guó)內(nèi)外交困之時(shí)，這位只求自身享受、哪管洪水滔天的女強(qiáng)人被毫無(wú)懸念地釘在中國(guó)歷史的恥辱柱上。外界對(duì)老佛爺奢靡浮華的生活早有許多繪聲繪色的描述，奢華的御用瓷器只是其生活中極小的一面。

關(guān)于慈禧的私人生活情況，很多來(lái)自她身邊人的回憶，如宮女、女官的回憶錄。歷史學(xué)家王開璽認(rèn)為，這些內(nèi)容能夠代表一些真實(shí)的情況，但都有杜撰添加的嫌疑。如金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中所寫：“老宮女是個(gè)善良的人，她絕不說(shuō)老太后半句的壞話。只要一提起老太后的生活起居來(lái)，這位老宮女就眉飛色舞，好像說(shuō)到她的親人一樣。”作者曾無(wú)奈表示，真不知道慈禧為什么有那樣大的魔力，在她死后幾十年，還能讓老宮女心悅誠(chéng)服地歌頌。

金易筆下的老宮女何榮兒隨侍慈禧八年，職責(zé)是敬煙，“老太后不吸關(guān)東煙，吸水煙……太后習(xí)慣是左邊含煙嘴，所以我必須站在左邊，站的距離大約離太后兩塊方磚左右，把煙裝好后，用右手托著煙袋，輕輕把煙嘴送到老太后嘴邊。我左手把煙眉子一晃動(dòng)，用手?jǐn)n著明火的煙眉子點(diǎn)煙。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但這樣用左手干活的習(xí)慣，不經(jīng)過(guò)多次的苦練是不行的。”一點(diǎn)火星子崩到太后的衣服上，就是死罪。

位于西六宮的儲(chǔ)秀宮是晚年慈禧的一處起居所，這里是她生下皇子的發(fā)跡之地，光緒十年(1884年)，慈禧五十大壽時(shí)重新入住這里。已貴為太后的慈禧執(zhí)掌大權(quán)，顯赫后宮，儲(chǔ)秀宮的宮女都比他人高出一等。宮女何榮兒常常穿著代表特殊身份的“五福捧壽”繡鞋，在眾人羨慕敬畏的眼光中昂著頭行走在西二長(zhǎng)街的甬道上。

儲(chǔ)秀宮臨窗的東南角，有一張梳妝臺(tái)，慈禧親自研制的化妝品都放在這。她早中晚要在這里消磨兩三個(gè)小時(shí)。“老太后是個(gè)愛美的人，也教別人愛美，自己最親信的貼身丫頭是另眼相看的，不管在外面有多不順心的事，對(duì)我們總是和顏悅色的，得到外面的人得不到的慈愛。譬如，她對(duì)我講：‘榮兒你過(guò)來(lái)，你那辮梢梳得多么憨蠢，若把辮繩留長(zhǎng)一點(diǎn)，一走路，動(dòng)擺開了，多好看！’等等，輕易不露出疾言厲色的面孔來(lái)。”宮女榮兒的回憶中滿是對(duì)這個(gè)“講究”主子的佩服。