唐代處于封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，又屬“開放型”社會(huì)，其開放特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在政治制度、民族政策、外交關(guān)系等方面，而且反映在民間禮俗和婚姻制度上。當(dāng)時(shí)，女性地位較高，貞節(jié)觀念淡漠，使唐人婚姻呈現(xiàn)出歷史上少有的開放特點(diǎn)。

唐代婚姻的開放風(fēng)氣，首先表現(xiàn)在青年男女擇偶相對(duì)自由和對(duì)美滿婚姻的大膽追求上。《唐律·戶婚》規(guī)定：子女未征得家長(zhǎng)同意，已經(jīng)建立了婚姻關(guān)系的，法律予以認(rèn)可，只有未成年而不從尊長(zhǎng)者算違律。這條規(guī)定，從法律上為青年男女的自由擇配開了綠燈。

在唐代，離婚極為常見，再嫁不以為非，貞節(jié)觀念的淡薄在整個(gè)封建社會(huì)都為罕見。

《唐律·戶婚》對(duì)離婚有三種規(guī)定：一、協(xié)議離婚。指男女雙方自愿離異的所謂“和離”，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。二、促裁離婚。指由夫方提出的強(qiáng)制離婚，即所謂“出妻”。《禮記》曾為出妻規(guī)定了七條理由：不顧父母、無子、淫、妒、惡疾、哆言、竊盜。《唐律》也大致襲用這些規(guī)定，妻子若犯了其中一條，丈夫就可名正言順地休妻，不必經(jīng)官判斷，只要做成文書，由男方父母和證人署名，即可解除婚姻關(guān)系。

但同時(shí)，《唐律》又承襲古代對(duì)婦女“三不去”的定則，即曾為舅姑服喪三年者不去，娶時(shí)貧賤后來富貴者不得去，現(xiàn)在無家可歸者不得去。有“三不去”中任何一條，雖犯“七出”，丈夫也不能提出離婚。三、強(qiáng)制離婚。夫妻凡發(fā)現(xiàn)有“義絕”和“違律結(jié)婚”者，必須強(qiáng)制離婚。“義絕”包括夫?qū)ζ拮濉⑵迣?duì)夫族的毆?dú)⒆铩⒓闅⒆锖椭\害罪。經(jīng)官府判斷，認(rèn)為一方犯了義絕，法律即強(qiáng)制離婚，并處罰不肯離異者。對(duì)于“違律為婚而妄冒已成者”，也強(qiáng)制離婚。

《唐律》的這些規(guī)定，不言而喻，其本質(zhì)是為了強(qiáng)化封建宗法制度，鞏固家長(zhǎng)制下的夫權(quán)。在強(qiáng)調(diào)子女從一而終的封建時(shí)代，能夠以法律形式規(guī)定夫妻“不相安諧”即可離異這是前代和后代所罕見的。另外，對(duì)婦女離婚改嫁和夫死再嫁，法律也沒有約束和限制，這就從法律上為婚姻的相對(duì)自由創(chuàng)造了一定的條件。

唐代離婚再嫁也是較為容易的。離婚當(dāng)然是由夫方提出離異者為多。然而由妻方提出離異者也不少。有因夫坐罪而求離婚者，有因本家有故而求離婚者，有因夫患病而離異者。還有民間女子因?qū)橐霾粷M意而離婚的事。這表明，唐代離婚較為自由;不僅為法律允許，而且不受社會(huì)輿論非議。

另外，再嫁也不為失節(jié)。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁、三嫁者甚多。僅以肅宗以前諸公主計(jì)，再嫁者23人，三嫁者4人。

從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習(xí)以為常，并未受貞節(jié)觀念的嚴(yán)重束縛，它與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小，失節(jié)事大”形成鮮明的對(duì)照。文章來源：《文史博覽》2010年第2期(責(zé)任編輯/楚文)作者/張勁輝 惠煥章