太平天國叱咤一時，但終歸是毀于無知膚淺，太平天國除了領袖人物洪秀全之外，還有許多頭面人物。今天，小編就為大家介紹太平天國中的東王楊秀清楊秀清（1823—1856） 桂平人。家極貧寒，幼喪父母，燒炭為生。閱歷廣，足智多謀。清道光二十六年（1846）加入拜上帝會，熱心會務。二十八年冬馮云山入獄，洪秀全離開廣西，拜上帝會瀕于瓦解。次年假托天父下凡附身，向會眾傳達天父教導，穩(wěn)住2000多會眾，又設法營救馮云山脫險，使拜上帝會危而復安。其取得代天父傳言的地位，與洪秀全、馮云山等結為異姓兄弟，稱天父第四子。三十年十二月（1851.1）金田起義后，主持天國軍務，分男行女行，按《太平軍目》編立軍伍，制定營規(guī)，嚴格施行。曾5次代天父傳言，鼓舞士氣，增強戰(zhàn)斗力，打敗清軍的圍追堵截。

咸豐元年（1851）被封為左輔正軍師、東王，領中軍主將，獲權節(jié)制諸王。組織永安突圍，率部打敗烏蘭泰軍，殺四總兵，直指桂林。久攻不克，撤圍桂林，克興安、全州、道州（今道縣）。力排眾議，主張赴楚，被洪秀全采納施行。

在湖南，與西王蕭朝貴聯(lián)名發(fā)布《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》等3篇文告，號召士農(nóng)工商歸順天王，同心同德滅清。湖南各地會黨和貧苦民眾風起云涌，太平軍隊伍迅速擴大。

清援軍四集，太平軍力攻81日不能克長沙，遂命石達開扎營湘江之西，連舟為浮橋以通兩岸，隔江相護，率全軍趁雨夜撤圍而去，逾日清軍尚不知太平軍所向。誘清軍追至湘潭，而主力卻西趨寧鄉(xiāng)，破益陽。在臨資口得民船數(shù)千只，詭稱天父所賜，立即下令改道順流而下，進取武漢三鎮(zhèn)。克首座省城武昌，傳檄安民，嚴明紀律，市旅不驚，商戶進貢者絡繹如織。

隨后決策沿江東下，于是破九江，奪安慶，取蕪湖，陷南京，達到據(jù)有金陵以為根基的目的。

三年二月請洪秀全擺駕入城，改南京名天京，建都于此。之后洪秀全僻處深宮，其總攬?zhí)靽笫拢藤p生殺，升遷降調(diào)，所有號令皆由其決定。

軍事上策劃組織了北伐、西征等重要戰(zhàn)役，主持指揮了擊破清軍江南、江北兩大營的戰(zhàn)役。為提高軍隊戰(zhàn)斗力，整頓營規(guī)，立法安民，規(guī)定軍隊絕對不能擾民，將領要愛護士兵、扶持傷病員。用人賞罰得當，選拔不徇私情，以智勇兼?zhèn)湮厝危詰?zhàn)功卓著拔將帥，為天國后期儲備了人才。

在地方政權建設方面，推行鄉(xiāng)官制，鄉(xiāng)官需公推產(chǎn)生。鄉(xiāng)官有及時向太平軍提供行軍所需各物，確保軍需不缺的職責。工商管理方面，總結施政利弊后，開設“買賣街”，準許私人營業(yè)；在皖、鄂、贛各府州縣實施照舊交糧納稅政策，革除浮收勒折之弊，業(yè)戶負擔大為減輕，使軍民衣食充裕而圣庫有所儲備。

文化建設方面，主張有批判地吸收繼承儒家傳統(tǒng)文化，設書局刪六經(jīng)四書，刪定之后頒行頌習。對外關系上，堅持獨立自主、平等外交的方針。

隨著太平天國軍事的發(fā)展，逐漸居功自傲，專橫跋扈，不知謙抑，常以天父的名義否定洪秀全的主張，對各級將領也苛責挫辱，加以壓制，引起各方不滿。六年，親率軍破江南大營，解天京之圍，驕橫志滿，竟逼洪秀全封其為萬歲（一說未逼封）。北王韋昌輝得洪秀全密詔（一說無密詔），率3000軍士趕回天京，于八月四日（9.2）凌晨攻入東王府，誅殺其及親屬親信，引發(fā)太平天國內(nèi)訌。九年，洪秀全追念其前功，恢復其名譽及爵號，下詔定其死日為東升節(jié)。