據(jù)史料記載，清朝歷史上共有114位文科狀元，而其中只有2位是滿人。這是為什么呢？接下來，我們就聊聊這事兒。

從順治三年(1646年4月30日)清廷舉行第一次殿試開始，至光緒三十一年(1905年)廢除科舉共259年，這期間清朝一共進(jìn)行科考112次，點(diǎn)狀元114名。

那么，問題來了。為什么112次科考出了114名狀元？狀元數(shù)怎么會(huì)比科考數(shù)多呢？每次科考難道不是只有一位狀元嗎？“多出來”的2位狀元是怎么回事兒？

其實(shí)這個(gè)問題并不復(fù)雜，多出來的2位狀元正是清朝歷史上僅有的2位滿人狀元。

事實(shí)上，清朝科舉基本承襲了明制。只在順治年間有過兩次分滿漢兩榜取士的做法，之后便改為只有一榜。這僅有的兩次分滿漢兩榜取士的做法發(fā)生在順治九年(1652)和順治十二年(1655)，這兩次科考各點(diǎn)了兩位狀元，分滿漢兩榜：

1652年，滿榜狀元是麻勒吉(滿洲正黃旗人)，漢榜狀元是鄒忠倚(江蘇無錫泰伯鄉(xiāng)人);1655年滿榜狀元是圖爾宸(滿洲正白旗人)，漢榜狀元是史大成(浙江省鄞縣人，清朝浙江第一位狀元)。

正是因?yàn)?652和1655年進(jìn)行的這兩次科舉考試都點(diǎn)了滿榜狀元和漢榜狀元，才導(dǎo)致出現(xiàn)了狀元數(shù)比科考場數(shù)多的現(xiàn)象。因此，麻勒吉和圖爾宸便成為了“多出來”的2位狀元，也是清朝歷史上114位文科狀元中僅有的2位滿人狀元。

那為什么滿漢兩榜改為一榜之后就再也沒有滿人狀元了呢？是滿人考試考不過漢人嗎？

其實(shí)不是，相比漢人來說，滿人和蒙古人參加科考有較易考中的捷徑，更容易中狀元。這一點(diǎn)其實(shí)很容易理解——滿人的天下滿人考取功名具有先天優(yōu)勢。

既然如此，為什么容易出狀元的滿人反而只有兩位中了狀元呢？

真正的原因是清朝統(tǒng)治者不鼓勵(lì)滿人參加科舉考試，即便滿人參加了科舉也不點(diǎn)狀元。原來清廷將滿漢兩榜改為一榜之后還有個(gè)不成文的規(guī)定“不特別鼓勵(lì)滿人、蒙古人參加，把科舉入仕之途留給漢人”。到了康熙八年(1669)開始正式規(guī)定：“滿洲旗人在鄉(xiāng)、會(huì)試中與漢人一體考試漢文，同榜揭曉，不列第一名?！?/p>

估計(jì)很多人可能聽過“滿不點(diǎn)元”、“旗人不占鼎甲”的說法。那么“滿不點(diǎn)元”“旗人不占鼎甲”到底是什么意思呢？

“滿不點(diǎn)元”其實(shí)就是指“滿洲士子不得在鄉(xiāng)、會(huì)、殿試中拔置第一名”。因?yàn)猷l(xiāng)試第一名稱解元，會(huì)試第一名稱會(huì)元，殿試第一名稱狀元，所以稱作“滿不點(diǎn)元”。

有了“滿不點(diǎn)元”這個(gè)規(guī)定后，滿人就沒有再點(diǎn)過狀元了。其實(shí)不光是狀元，殿試頭三名一般都只授予漢人，這就又有了“旗人不占鼎甲”的說法。所謂鼎甲就是指“殿試的一甲三名——狀元、榜眼、探花”。古人認(rèn)為一甲三名猶如一鼎之三足，故稱之為鼎甲;狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

所以，說白了，之所以清朝歷史上114位文科狀元中只有兩位滿人主要是因?yàn)榍逋⒔y(tǒng)治者禁止?jié)M人點(diǎn)狀元，主要是清廷為了把科舉這條步入仕途的通道留給漢人。而清朝統(tǒng)治者這么做的原因其實(shí)也很簡單，不外乎以下三個(gè)：

首先，因?yàn)槭菨M人的天下，所以滿人進(jìn)入仕途的方法和捷徑很多，因?yàn)樗麄冴P(guān)系多。此時(shí)，如果再讓滿人把持科舉，那漢人步入仕途豈不無望？

其次，清朝統(tǒng)治者深知要統(tǒng)治漢人就必須依靠漢人，以漢制漢。所以“滿不點(diǎn)元”其實(shí)是清廷為了收買天下漢人士子的心，為了籠絡(luò)漢人中的讀書人。這樣，他們才會(huì)心甘情愿為清廷效力。

第三，漢人的文化制度確實(shí)要比滿人先進(jìn)。滿人要實(shí)現(xiàn)從野蠻到文明的過渡，必須依靠文明程度高于滿人的漢人。而這似乎也正是中國歷史上一個(gè)定律：先進(jìn)民族總是為落后民族的武力所征服，而反過來落后民族又被先進(jìn)民族的文化所同化。

最后，文章寫到這相信大家應(yīng)該都明白為什么清朝歷史上只有兩位滿人狀元了。