蘇麻喇姑(1615年-1705年)，原名蘇墨爾，滿文轉(zhuǎn)音為蘇麻喇，“姑”是死后敬稱。“蘇麻喇”的意思是袋子。她是清朝孝莊文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進(jìn)入后金宮廷。通曉蒙滿文字。1636年，曾參與設(shè)計(jì)清朝開國(guó)冠服。曾經(jīng)擔(dān)任順治帝、康熙帝兩代皇帝的啟蒙老師。老年時(shí)，又撫養(yǎng)康熙的第十二子胤裪。康熙四十四年，蘇麻喇姑以九旬高齡去世，以嬪的禮制下葬，園寢位于清東陵風(fēng)水墻外東南方向。

一部《康熙王朝》的熱播讓蘇麻喇姑家喻戶曉。據(jù)(清)昭連《嘯亭續(xù)錄·蘇麻喇姑》記載，“姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。”意思是說(shuō)，蘇麻喇姑在生活上有個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是是終年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過(guò)的臟水喝掉。但蘇麻喇姑卻又非常長(zhǎng)壽，活了九十多歲。現(xiàn)代很多人感到很不可思議，為什么不洗澡不愛衛(wèi)生也能長(zhǎng)壽？

首先，蘇麻喇姑之所以會(huì)有常年不洗澡的習(xí)慣，這和她的民族是緊密相關(guān)的。很多北方民族，也即在寒帶的少數(shù)民族，都有禁止洗澡的風(fēng)俗。另外，蘇麻喇姑作為窮苦牧民出身，后來(lái)又是婢女和宮女，從她自己所處的身份地位，在早年的時(shí)候也沒有條件洗澡。其次，如果站在衛(wèi)生和疾病健康的角度看，可以理解為人在洗澡后，容易著涼、受風(fēng)，反而更易得各種各樣的疾病。不僅僅是在中國(guó)，在世界其他寒冷地區(qū)的民族，對(duì)洗澡這個(gè)事情的禁忌是普遍的。像早年的陜西、甘肅，現(xiàn)在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、兩次澡的習(xí)慣。

《嘯亭續(xù)錄》說(shuō)蘇麻喇姑信佛，那么這兩個(gè)生活習(xí)慣是否與她的宗教信仰有關(guān)呢？其實(shí)，佛教是反對(duì)苦行的，即便是苦行僧，在他們的禁忌中，包括餓肚子，也沒有不吃藥不洗澡這一教義。對(duì)于生病不吃藥這件事情，佛教是自古以來(lái)最強(qiáng)烈的的反對(duì)者。若非出于健康的目的，即便是隨順世俗，也需要吃藥。宗教要考慮教義的合理傳播，以及傳播到什么人那里去，如果把自己弄的最后變成一個(gè)奇異奇特的事物，吸引來(lái)的都是一群對(duì)奇異奇特感興趣的人，這對(duì)宗教傳播是很不利的。所以，佛教反對(duì)不洗澡不吃藥。我們看佛經(jīng)也好，看歷代故事也好，各個(gè)傳統(tǒng)宗教都可能反對(duì)過(guò)于神異化的事情，但反對(duì)得如此堅(jiān)決、如此徹底的，也就是佛教了。因此蘇麻喇姑不洗澡與信佛無(wú)關(guān)。