宋理宗趙昀是南宋第五代皇帝，他生前沉湎酒色，死后猶希望能“萬世不朽”，這也是帝王的常情。但隨著南宋的滅亡，人亡政息之后，元朝建立，有意壓制江南，這位曾經烜赫一時的皇帝，就連自己的遺骨都保不住了，他的頭骨被敵人做成酒杯，在無數人手中流轉。

元朝至元二十二年，一位名叫楊璉真伽的番僧來到了久經戰亂的江南。楊璉真伽，或者翻譯成“嘉木揚喇勒智”，被元世祖忽必烈封為“江南浮屠總攝”。所謂江南浮屠總攝，意思便是總管整個江南所有的佛教寺廟。一個番僧居然被派來掌管江南寺廟，忽必烈的居心不良，也就可見一斑了。

果然，這個楊璉真伽一到江南，就大肆毀壞江南原有的寺廟，鑿壞佛像，而將其改建成番僧自己的佛像，不僅如此，他還與元朝丞相桑哥勾結，揚言要拆毀南宋留下的所有宮殿郊廟，幸好推官申屠致遠阻止，才消弭了這一場橫禍。

但楊璉真伽還不死心，他稍加思考，就又打上了位于會稽(紹興)的“宋六陵”的主意。

“宋六陵”，指的是南宋六位皇帝的陵墓，這一回宋朝的皇帝們可就沒那么好的運氣了，楊璉真伽請示過忽必烈后，立刻開始大肆挖掘六位皇帝的陵寢，將其中陪葬的寶物全部據為己有，比如宋高宗陵的真珠戲馬鞍、宋光宗陵的交加百齒梳、宋理宗陵的穿云琴、綠玉磬等等。

事已至此，楊璉真伽還不肯收手，他把這六個皇帝的遺骨收集起來，用“厭勝”之術，將其埋在一座白塔下，這座白塔，就建在南宋宮殿的懿旨之上，取名“鎮南塔”，楊璉真伽這么做，就是妄圖以此壓住南方的“王氣”。六位皇帝之中，唯有宋理宗的顱骨完好無損，喪心病狂的楊璉真伽便取出宋理宗的頭骨，倒懸于城門之下，曝曬了三天，然后將這顱骨切開，做成酒杯，用來在各大宴會上飲酒取樂。

當此之際，江南的民眾都悲痛不已，“不忍仰視”。萬幸尚有兩個義士，一位名叫唐玨，一位名叫林景熙，他們二人偷偷藏下了一小部分皇帝遺骨，葬在深山之中，種了一棵冬青樹作為標記，每逢寒食、清明，就偷偷祭奠，并吟詩道：“一抔自筑珠丘土，雙匣猶傳竺國經。獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。”

楊璉真伽并沒有得意多久，很快，他依附的丞相桑哥事敗，楊璉真伽也被牽連，他當年的“貪淫”罪行都被揭發出來，忽必烈大怒，查抄了他的全部家產，楊璉真伽私藏的寶物都沒入宮中，而那枚宋理宗頭骨制成的酒杯飲器，也隨之成了元朝皇帝的私產，被賜給宣政院的歷代國師。

1368年，明朝建立，年號洪武。明太祖朱元璋派大將徐達攻入元大都(今北京)，消滅了殘元勢力，當時的元翰林學士危素不得不向明朝投降。危素久負文名，他來到明朝首都南京后，朱元璋就迅速召見了他。二人談論歷史之時，危素便提及了宋理宗頭骨被做成酒器一事，朱元璋聽說后，嘆息良久，感慨萬千的說：“(忽必烈)何乃復縱奸人肆酷如是耶？”

這位皇帝死后的悲慘遭遇，讓朱元璋頗有兔死狐悲之感，他當即下令，派宣國公李善長、工部主事谷秉義、北平大都督府守將吳勉三人去尋找這個“酒器”。很快，酒器的下落找到了，原來這顱骨酒杯在番僧沒納和監藏深惠二人的手上。當年四月，尋回顱骨后，朱元璋將其埋葬在京城南門高座寺的西北方向。到了第二年(明朝洪武二年)的六月庚辰，紹興的地方官送來了《永穆陵圖》，朱元璋見宋六陵已經修復，便重新下旨，將宋理宗的頭骨重新歸葬宋六陵，并特意為之修建了新的享殿、碑亭和圍墻，以慰宋理宗的在天之靈。

至此，明朝洪武二年，在漂泊了將近百年之后，宋理宗的頭顱終于入土為安，一個新的朝代——大明王朝也蒸蒸日上，江南的“金陵王氣”，終究還是沒有被一座小小的“鎮南塔”壓制住。

參考資料：《萬氏石經考》、《解酲語》、《宋人軼事匯編》、《蕉軒隨錄》、《南村輟耕錄》、《七修類稿》、《明史》