對(duì)于古代的皇帝，獨(dú)享后宮佳麗成千上萬，每天都在為選誰陪睡而煩惱。有好事的古代學(xué)者為此提出了“十五日輪回”之說：九嬪以下，每九人中進(jìn)御一人，八十一女御占九個(gè)晚上，世婦二十七人占三個(gè)晚上，九嬪占一個(gè)晚上，三夫人占一個(gè)晚上，以上共十四夜，皇后獨(dú)占一個(gè)晚上，共十五夜。但這套理論顯然牽強(qiáng)附會(huì)，也不能為古代帝王們接受。皇帝擁有眾多的女性，是為了滿足色欲，哪一夜由誰來侍寢取決于皇帝的興致，如果皇帝沒有興致，也可以獨(dú)寢。如果按照“十五日輪回”之說的安排行事，豈不成了一種勞役，周而復(fù)始，個(gè)個(gè)點(diǎn)卯，還有何種樂趣？

一、“羊車望幸”法

“羊車望幸”的發(fā)明者是晉武帝司馬炎同志。話說司馬炎三十歲那年，其父司馬昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禪讓，自己登上了帝位，建立西晉。這位官二代出身的皇帝，在統(tǒng)一中國后覺得萬事大吉了，開始琢磨如何去好好享受一番了。晉武帝滅吳后，將其末代國君孫皓的后宮美女盡收名下，開創(chuàng)了后宮萬人的歷史紀(jì)錄。

由于后宮妃嬪數(shù)量太多，晉武帝最初也頭痛于到何處過夜。后來，發(fā)明了羊車，用羊車載著他在后宮的小路上漫游，羊車停到誰的門前，就由誰來侍寢。妃嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。這時(shí)，便有聰明的女子顯示智慧了，她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，于是，車子就停了下來。

從此，羊車成了后宮的傳世寶物，為后人發(fā)揚(yáng)光大。轉(zhuǎn)眼到了南北朝時(shí)期，南朝宋文帝劉義隆也有乘羊車的嗜好。而潘淑妃因貌美而被選入宮中，卻不得寵。但她是個(gè)很有心計(jì)的女子，就來個(gè)投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊車經(jīng)過諸妃嬪房前，羊總在潘淑妃的門前停下來，舐地上的鹽水。文帝見到潘淑妃，感嘆地說，“羊都為你留連，何況人呢？”潘淑妃由此愛傾后宮。

二、“投錢賭寢”法

“投錢賭寢”的發(fā)明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的風(fēng)流皇帝，在開元、天寶年間，后宮美女多達(dá)四萬，真不知怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。于是，玄宗想出了一個(gè)辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優(yōu)勝者，當(dāng)夜侍寢。私下里宦官把“骰子”稱為銼角媒人。

三、“蝶幸”、“螢幸”法

玄宗不愧為一代風(fēng)流皇帝，在選妃侍寢工作中也是不斷創(chuàng)新，不久又發(fā)明了“蝶幸”法、“螢幸”法、“香幸”法等。春秋季節(jié)，玄宗令后宮妃嬪們?cè)陂T前栽花，他追隨著一只蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當(dāng)晚便宿在該處，稱此法為“蝶幸”。到了夏天，又使妃嬪們競(jìng)相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為“螢幸”法。

向妃嬪發(fā)射香囊，以中者得幸，即為“香幸”法等等。由于進(jìn)御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發(fā)明了一則風(fēng)流辦法，將已進(jìn)御的宮女臂上，打上“風(fēng)月常新”之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經(jīng)水洗不褪色。

自楊貴妃入宮后，“集三千寵愛在一身”。銼角媒人、蝴蝶和“風(fēng)月常新”印都派不上用場(chǎng)，后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情了。