大概是在南宋程朱理學(xué)盛行之前，中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣還是比較開(kāi)放的，男男女女在野外，在大自然談戀愛(ài)甚至發(fā)生性愛(ài)關(guān)系，并不是什么傷風(fēng)敗俗之事，更非罕見(jiàn)奇異現(xiàn)象。那么，你知道中國(guó)古代最著名的這樣一個(gè)風(fēng)花雪月、男歡女愛(ài)、云雨濃郁、情色旖旎的天地是在哪兒?jiǎn)幔?/p>

像這樣一個(gè)供未婚青年男女約會(huì)見(jiàn)面、談情說(shuō)愛(ài)、當(dāng)然也難免有性愛(ài)之舉，供已婚成年男女（而且還不一定是夫妻）幽會(huì)偷情、通奸野合、尋歡作樂(lè)的地方，在中國(guó)歷史上最有名氣的非“桑間濮上”不可。“桑間濮上”，這是什么地方，在哪里？你不一定知道；可是，難道成語(yǔ)及典故“桑間濮上”你也不知道？那你就太孤陋寡聞了。

【出處】：《禮記·樂(lè)記》：“桑間濮上之音，亡國(guó)之音也。”《漢書(shū)·地理志下》：“衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉。”

“桑間濮上”，桑間在濮水之上，是兩千余年之前春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)之地。衛(wèi)國(guó)在今河南北部，包括河北南部、山東西部的一小部分。濮水，也叫濮渠、譜河，流經(jīng)衛(wèi)地。其源有二支，一支首受濟(jì)水于今封丘縣西，向東北流；一支首受黃河于今原陽(yáng)縣北，向東流經(jīng)延津縣南。二支合流于長(zhǎng)垣縣西北，經(jīng)滑縣、濮陽(yáng)縣入山東注鉅野澤。濮陽(yáng)、臨濮、濮州等地名即因此水而得。春秋時(shí)，齊師救鄭及濮、莊子垂釣于濮，指的都是濮水。后因黃河決口、改道，該河漸被淹沒(méi)。

春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)，濮水之畔土地平闊、氣候溫和、桑樹(shù)遍野，故謂“桑間濮上”。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》里寫(xiě)道：“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”此時(shí)春天來(lái)了，在清澈的濮水邊、寬大的桑林里，春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇、草長(zhǎng)鶯飛、生機(jī)蓬勃、天高氣爽、風(fēng)和日麗，男男女女聚會(huì)其間，邊勞動(dòng)，邊對(duì)歌，相約饋贈(zèng)，打情罵俏，卿卿我我，自由自在。這樣的場(chǎng)景、這樣的日子，真是無(wú)比快活、賽過(guò)神仙，近似阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界了。

當(dāng)時(shí)中國(guó)仍然遺留有母系氏族遺風(fēng)，男女可以自由戀愛(ài)、大膽交合、多多生殖，并且這樣的行為受到政府支持；因?yàn)檫@事關(guān)繁衍大事，亦是國(guó)之大事。《詩(shī)經(jīng)》里類(lèi)似句子比比皆是：“窈窕淑女，君子好逑。”“有女懷春，吉士誘之。”“靜女其殊，俟我于城隅。”“所謂伊人，在水一方。”《列子·湯問(wèn)》中也說(shuō)：“男女雜游，不聘不媒。”《漢書(shū)》里還談到了燕地民俗：“燕地，賓客相過(guò)，以婦待宿；嫁取之夕，男女無(wú)別，反以為榮。”《史記》記載：“州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六搏投壺，相引為曹，握手無(wú)罰，目眙不禁。前有墜珥，后有遺簪，日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅……羅襦襟解，微聞香澤。”男女戀愛(ài)乃至交歡并不是什么羞恥丟臉之舉。就連偉大的孔圣人，那也是其父母在類(lèi)似“桑間濮上”這樣的野外交歡孕育而生。

衛(wèi)國(guó)音樂(lè)不僅優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且廣布民間，相當(dāng)普及。但在中華風(fēng)氣崇尚正派嚴(yán)謹(jǐn)、以禮持身的春秋諸國(guó)中，“鄭衛(wèi)之音”被公認(rèn)為淫靡放縱的代表，具體事例史書(shū)上記載甚多。以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，當(dāng)時(shí)的青年男女并非勞動(dòng)，也絕非歌舞，甚至是自由談情說(shuō)愛(ài)；因?yàn)榘凑斩Y法，男女甚至不同路而行，更不要說(shuō)共同勞作了，公開(kāi)場(chǎng)合談情說(shuō)愛(ài)更是無(wú)稽之談。而實(shí)際上衛(wèi)國(guó)是在淫靡之音的熏陶下，男女禮法不嚴(yán)，縱情聲色，幽會(huì)于此地而已。“桑間濮上”不但不是當(dāng)時(shí)這里繁榮景象的具體寫(xiě)照，而正是極大的諷刺與批判，同時(shí)警醒后人一定要端正身姿、自尊自愛(ài)、以敬事人、以禮律己。

于是后來(lái)“桑間濮上”就成了一個(gè)成語(yǔ)，指淫靡風(fēng)氣盛行的地方；即男女幽會(huì)偷情。《禮記·樂(lè)記》里說(shuō)：“桑間濮上之音，亡國(guó)之音也。”《漢書(shū)·地理志下》里說(shuō)：“衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉。”郭沫若在其歷史劇《蔡文姬》第四幕第三場(chǎng)里寫(xiě)道：“我彈的不是靡靡之音，我唱的也不是桑間濮上之辭。”甚至“桑間濮上”還有了對(duì)應(yīng)的英文句子：a place of a lover's rendezvous in mulberry field；或者place of illicit love-makin，即野外談情說(shuō)愛(ài)甚至茍合交歡的地方。

桑間濮上

桑間在濮水之上，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)地。濮水，也叫濮渠，流經(jīng)春秋衛(wèi)地。源有二支，一支首受濟(jì)水于今封丘縣西，東北流；一支首受黃河于今原陽(yáng)縣北，東流經(jīng)延津縣南。二支合流于長(zhǎng)垣縣西，經(jīng)滑縣、濮陽(yáng)縣入山東注巨野澤。濮陽(yáng)即因此水而得名。后因黃河決口、改道，漸被淹沒(méi)。春秋時(shí)，濮水之畔，土地平闊氣候溫和，桑樹(shù)遍野，謂桑間濮上。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)音樂(lè)不僅優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且相當(dāng)普及。但在當(dāng)時(shí)中華風(fēng)氣崇尚正派嚴(yán)謹(jǐn)、以禮持身的春秋諸國(guó)中，“鄭衛(wèi)之音”被公認(rèn)為淫靡放縱的代表，具體事例記載極多。以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，當(dāng)時(shí)的青年男女并非勞動(dòng)，也絕非歌舞甚至是自由談情說(shuō)愛(ài)，因?yàn)榘凑斩Y法，男女甚至不同路而行，更不要說(shuō)共同勞作了，公開(kāi)場(chǎng)合談情說(shuō)愛(ài)更是無(wú)稽之談。而實(shí)際上衛(wèi)國(guó)是在淫靡之音的熏陶下，男女禮法不嚴(yán)，縱情聲色，幽會(huì)于此地而已。“桑間濮上”不但不是當(dāng)時(shí)這里繁榮景象的具體寫(xiě)照，而正是極大的諷刺與批判，同時(shí)警醒后人一定要端正身姿、自尊自愛(ài)、以敬事人、以禮律己。